墨子 / 號令
因城中里為八部,部一吏,吏各從四人,以行衝術及里中。里中父老小不舉守之事及㑹計者,分里以為四部,部一長,以苛往來不以時行、行而有他異者,以得其姦。吏從卒四人以上有分者,大将必與為信符。大将使人行守,操信符,信不合及號不相應者,伯長以上輒止之,以聞大将。當止不止及從吏卒縱之,皆斬。諸有罪自死罪上,皆還父母、妻子、同産。諸男女有守於城上者,什六弩、四兵。丁女子、老少,人一矛。卒有驚事,中軍疾擊鼓者三,城上道路、里中巷街皆無得行,行者斬。女子到大軍,令行者男人行左,女子行右,無並行,皆就其守,不從令者斬。
新字:因城中里為八部,部一吏,吏各従四人,以行衝術及里中。里中父老小不舉守之事及会計者,分里以為四部,部一長,以苛往来不以時行、行而有他異者,以得其姦。吏従卒四人以上有分者,大将必与為信符。大将使人行守,操信符,信不合及号不相応者,伯長以上輒止之,以聞大将。当止不止及従吏卒縦之,皆斬。諸有罪自死罪上,皆還父母、妻子、同産。諸男女有守於城上者,什六弩、四兵。丁女子、老少,人一矛。卒有驚事,中軍疾撃鼓者三,城上道路、里中巷街皆無得行,行者斬。女子到大軍,令行者男人行左,女子行右,無並行,皆就其守,不従令者斬。
書き下し
城中の里に因りて八部と為し、部に一吏、吏、各おの四人を從え、以て衝術及び里中を行く。里中の父老の小にして守の事及び㑹計を舉げざる者は、里を分かちて以て四部と為し、部に一長、以て往來の時を以て行かず、行きて他の異有る者を苛め、以て其の姦を得。吏の卒四人以上を從え分有る者は、大将、必ず與に信符を為す。大将、人をして守を行かしむるに、信符を操らしむ。信、合わず、及び號、相い應ぜざる者は、伯長以上、輒ち之を止め、以て大将に聞す。止むるに當たりて止めず、及び吏卒を從えて之を縱せば、皆な斬る。諸そ罪の自死罪より上有る者は、皆な父母・妻子・同産に還す。諸そ男女の城上に守る有る者は、什に六は弩、四は兵。丁女子・老少は、人ごとに一矛。卒に驚事有らば、中軍、疾く鼓を擊つこと三たび、城上の道路、里中の巷街、皆な行くを得る無し。行く者は斬る。女子、大軍に到らば、行く者をして男人は左を行き、女子は右を行き、並び行くこと無く、皆な其の守に就かしむ。令に従わざる者は斬る。
現代語訳
城内の里に応じて八つの部に分け、部ごとに一人の役人、役人はそれぞれ四人を従えて、大通りと里の中を巡回する。里の長老で年少のため守りの務めや会計を担わない者については、里を四つの部に分け、部ごとに一人の長を置き、決まった時刻に通らない者、通っていて他と違う様子のある者を咎め、それで悪事を見つける。役人が四人以上の兵を従えて持ち場を持つときは、大将が必ず一緒に割り符を作る。大将が人を遣わして守りを見回らせるときは、割り符を持たせる。割り符が合わず、合言葉も一致しない者は、伯長以上の者がただちに止め、大将に報告する。止めるべきときに止めず、また役人や兵を従えて通してしまえば、みな斬る。死罪以上の罪がある者は、みな父母と妻子と兄弟のもとに返す。城壁の上を守る男女は、十人のうち六人が弩、四人が武器。成人女子と老人と子どもは、一人に一本の矛。兵に不意の事が起これば、中軍が急いで太鼓を三度打ち、城壁の上の道路も里の中の街路も、みな通ってはならない。通る者は斬る。女子が大軍のところに至れば、通る者は男が左を、女が右を通り、並んで歩かず、みな自分の持ち場に就く。命令に従わない者は斬る。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『政談』諸役人に器量を選ふ事当時の治めは余りに人の押へ扣へ特の外に過きたり、唯々子供の守をする如く下たる人をあてかひて悪事をさせぬやうなし、ことの方をは一々に差図をして何事も上へ伺ひて勤むる故、智恵を出たすことは入らぬなり、唯々子供を使ふ如く下を使ふこと是上たる人の智恵にて済むことを覚ゆる、斯の如き世界なる故人々己れか才智を出さす、左れは才智ある人も才智をは出たさす、才智なき人は才智の付くへきやうなし、人の撰みは只立廻り利口にて、上の気に逆からぬやうに物云ひよく、何事も念の入て上へ伺ふ人を何役をも仕落なく勤むへき人々と思ふ、斯の如くなれは下たる人は何事も上へもたれ居て、身を踏み込むことは曽て之なき筈のことなり、
-
説苑・雜言孔子曰く、「船は水に非ざれば行く可からず、水船中に入れば、則ち其れ没す。故に曰く、君子は厳ならざる可からざるなり、小人は閉ざさざる可からざるなり」と。
-
『墨子』備城門老小の事とせざる者をして城上に守らしむ。術に當たらざる者なり。城、持ちて出づるには必ず眀填を為り、吏民をして皆な之を智知せしむ。一人より百人以上に従うも、持ちて出でて填章を操らざれば、人に従うも亦た故人に非ざれば、乃ち亦た稹章あるなり。千人の将以上、之を止め、行くを得しむる勿かれ。行きて吏卒、之に従わば、皆な斬り、具に以て上に聞す。此れ守城の重禁なり。夫れ姦の生ずる所、審らかにせざる可からざるなり。
-
史記 孝景本紀後九月、更めて(弋)[易]陽を以て陽陵と為す。復た津関を置き、伝を用ゐて出入せしむ。冬、趙国を以て邯鄲郡と為す。五年三月、陽陵・渭橋を作る。五月、募りて陽陵に徙し、銭二十万を予ふ。江都に大暴風西方より来り、城を壊すこと十二丈。丁卯、長公主の子蟜を封じて隆慮侯と為す。広川王を徙して趙王と為す。六年春、中尉(趙)綰を封じて建陵侯と為し、江都の丞相嘉を建平侯と為し、隴西の太守渾邪を平曲侯と為し、趙の丞相嘉を江陵侯と為し、故の将軍布を鄃侯と為す。
-
『新論』國體中故に朝廷衰ふと雖も、天下乱ると雖も、天下の勢猶未だ其の強為るを失はず。是を以て能く胡元の賊船を却け、朝鮮の国都を抜き、兵威の海外に震ふこと、猶尚ほ此の如きなり。豊臣氏天下の太だ強きを患へ、有土の君を挙げて尽く之を大阪に処き、或いは之を土木に役し、或いは之を戦伐に用ゐ、之をして一日も強を其の国に養ふを得ざらしむ。東照宮の興るや、其の務めも亦本を強くして末を弱くするに在り。武士をして各々都城に聚処せしめ、之をして一日も強を其の邑に養ふを得ざらしめ、庶民をして耳に金鼓を聞かず目に干戈を見ざらしむ。是に於てか兵寡く民愚にして、天下始めて弱く、而して一時の人豪、息を屏めて命を聴く。英算偉略の独り天下を運らす所以の者、其の効速やかなりと謂ふべし。
-
説苑・修文齊の景公射に登るに、晏子禮を脩めて待つ。公曰く、「選射の禮、寡人之を厭う。吾天下の勇士を得て、之と國を圖らんと欲す。」晏子對えて曰く、「君子禮無ければ、是れ庶人なり。庶人禮無ければ、是れ禽獸なり。夫れ臣勇多ければ則ち其の君を弒し、子力多ければ則ち其の長を弒す。然れども敢えてせざる者は、惟だ禮を之れ謂うなり。禮とは民を御する所以なり、轡とは馬を御する所以なり。禮無くして能く國家を治むる者は、嬰未だ之を聞かざるなり。」と。景公曰く、「善し。」と。乃ち射を飭め席を更めて以て上客と為し、終日禮を問う。