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墨子 / 魯問

吳慮謂子墨子曰:「義耳義耳,焉用言之哉?」子墨子曰:「籍設而天下不知耕,教人耕,與不教人耕而獨耕者,其功孰多?」吳慮曰:「教人耕者其功多。」子墨子曰:「籍設而攻不義之國,鼓而使衆進戰,與不鼓而使衆進戰而獨進戰者,其功孰多?」吳慮曰:「鼓而進衆者其功多。」子墨子曰:「天下匹夫徒步之士少知義,而教天下以義者功亦多,何故弗言也?若得鼓而進于義,則吾義豈不益進哉?」

新字:吳慮謂子墨子曰:「義耳義耳,焉用言之哉?」子墨子曰:「籍設而天下不知耕,教人耕,与不教人耕而独耕者,其功孰多?」吳慮曰:「教人耕者其功多。」子墨子曰:「籍設而攻不義之国,鼓而使衆進戦,与不鼓而使衆進戦而独進戦者,其功孰多?」吳慮曰:「鼓而進衆者其功多。」子墨子曰:「天下匹夫徒歩之士少知義,而教天下以義者功亦多,何故弗言也?若得鼓而進于義,則吾義豈不益進哉?」

書き下し

吳慮、子墨子に謂いて曰く、「義のみ、義のみ。焉んぞ之を言うを用いんや」と。子墨子曰く、「籍設して天下、耕すを知らずんば、人に耕すを教うると、人に耕すを教えずして獨り耕す者と、其の功、孰れか多き」と。吳慮曰く、「人に耕すを教うる者、其の功多し」と。子墨子曰く、「籍設して不義の國を攻むるに、鼓して衆をして進み戰わしむると、鼓せずして衆をして進み戰わしめて獨り進み戰うと、其の功、孰れか多き」と。吳慮曰く、「鼓して衆を進むる者、其の功多し」と。子墨子曰く、「天下の匹夫徒歩の士、義を知ること少なし。而して天下に教うるに義を以てする者の功も亦た多し。何の故に言わざるや。若し鼓して義に進むを得ば、則ち吾が義、豈に益ます進まざらんや」と。

現代語訳

呉慮が墨子に言った。「義だけだ、義だけだ。どうして言葉など要るのか」。墨子が言った。「仮に天下の人が耕作を知らないとして、人に耕作を教えるのと、教えずに一人で耕すのと、どちらの功が多いか」。呉慮が言った。「人に教えるほうが功が多い」。墨子が言った。「仮に不義の国を攻めるとして、太鼓を打って大勢を進ませ戦わせるのと、太鼓を打たずに一人で進んで戦うのと、どちらの功が多いか」。呉慮が言った。「太鼓を打って大勢を進ませるほうが功が多い」。墨子が言った。「天下の庶民の士は義を知ることが少ない。だから天下に義を教える者の功もまた多い。どうして言わないでいられようか。もし太鼓を打って義に進ませることができるなら、私の義はますます進むではないか」。

解説

前段の計算に続いて、今度は相手に二度答えさせて結論に運びます。耕作を教える者、太鼓を打つ者——どちらも自分では耕さず戦わないのに、功は大きい。伝えることを、実行の代わりではなく増幅装置として位置づけています。教育や広報の仕事の意味を説明する型として、そのまま使えます。手を動かさない仕事の値打ちを、手を動かす人に説明する言葉です。

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