墨子 ／ 耕柱
葉公子髙問政於仲尼，曰：「善為政者，若之何？」仲尼對曰：「善為政者，逺者近之，而舊者新之。」子墨子聞之，曰：「葉公子髙未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。葉公子髙豈不知善為政者之逺者近也而舊者新哉？是問所以為之若之何也。不以人之所不知告人，所以知告之，故葉公子髙未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。」
新字：葉公子高問政於仲尼，曰：「善為政者，若之何？」仲尼対曰：「善為政者，遠者近之，而旧者新之。」子墨子聞之，曰：「葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以対也。葉公子高豈不知善為政者之遠者近也而旧者新哉？是問所以為之若之何也。不以人之所不知告人，所以知告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以対也。」
書き下し
葉公子髙、政を仲尼に問いて曰く、「善く政を為す者は、之を若何せん」と。仲尼、對えて曰く、「善く政を為す者は、逺き者は之を近づけ、而して舊き者は之を新たにす」と。子墨子、之を聞きて曰く、「葉公子髙は未だ其の問を得ざるなり。仲尼も亦た未だ其の對うる所以を得ざるなり。葉公子髙、豈に善く政を為す者の逺き者は近づき舊き者は新たなるを知らざらんや。是れ之を為す所以は之を若何せんと問うなり。人の知らざる所を以て人に告げず、知る所を以て之に告ぐ。故に葉公子髙は未だ其の問を得ざるなり。仲尼も亦た未だ其の對うる所以を得ざるなり」と。
現代語訳
葉公子高が政治について孔子に尋ねた。「うまく政治を行う者は、どうするのですか」。孔子が答えた。「うまく政治を行う者は、遠くの者を近づけ、古くからの者を新たにする」。墨子がこれを聞いて言った。「葉公子高は問い方を得ていない。孔子もまた答え方を得ていない。葉公子高が、うまく政治を行えば遠い者が近づき古い者が新しくなることを知らないはずがない。彼はそれをどうやって行うのかと問うたのだ。相手の知らないことを告げずに、すでに知っていることを告げている。だから葉公子高は問い方を得ておらず、孔子も答え方を得ていない」。
解説
質疑応答の批評です。相手がすでに知っていることを言い直すのは答えになっていない。知らないことを告げず、知っていることを告げてしまっている、と指摘します。目指す姿を確認するだけでやり方が出てこない会議は、いまも同じ形です。問いのほうも「どうやって」を明示していない、と両方を批評しているのが公平です。答えの質は、問いの立て方に半分は握られています。
この章句が説くこと
問答具体方法会議批評
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論語・子路篇葉公、政を問う。子曰く、「近き者説び、遠き者来る。」
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説苑・政理子貢曰く、「葉公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は附近來遠に在り』と。魯の哀公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は臣を諭すに在り』と。齊の景公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は節用に在り』と。三君政を夫子に問いて、夫子之に應ずること同じからず。然らば則ち政に異なる有るか。」孔子曰く、「夫れ荊の地は廣くして都は狹く、民離志有り。故に曰く、附近して遠を來すに在り、と。哀公に臣三人有り、內には周公を比して以て其の君を惑わし、外には諸侯賓客を障げて以て其の明を蔽う。故に曰く、政は臣を諭すに在り、と。齊の景公、臺榭に奢り、苑囿に淫し、五官の樂解けず、一旦にして人に百乘の家を賜う者三たびす。故に曰く、政は節用に在り、と。此の三者は政なり。詩に云わずや、『亂離斯に瘼み、爰に其れ適に歸せん』とは、此れ離散を傷みて以て亂と為す者なり。『其の共を止めず、惟れ王の邛』とは、此れ姦臣の主を蔽うを傷みて以て亂と為す者なり。『相亂れて資無く、魯我が師を惠まず』とは、此れ奢侈節せざるを傷みて以て亂と為す者なり。此の三者の欲する所を察するに、政其れ同じきかな。」
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