孔子家語／辯政

孔子見宋君，君問孔子曰：「吾欲使長有國，而列都得之。吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？」孔子對曰：「千乘之君，問丘者多矣。而未有若主君之問，問之悉也。然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則聖人自來；任能黜否，則官府治理。」宋君曰：「善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。」孔子曰：「此事非難，唯欲行之云耳。」

新字：孔子見宋君，君問孔子曰：「吾欲使長有国，而列都得之。吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当時，吾欲使聖人自来，吾欲使官府治理。為之奈何？」孔子対曰：「千乗之君，問丘者多矣。而未有若主君之問，問之悉也。然主君所欲者，尽可得也。丘聞之，鄰国相親，則長有国；君恵臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釈罪人，則民不惑；士益之禄，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月当時；崇道貴徳，則聖人自来；任能黜否，則官府治理。」宋君曰：「善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。」孔子曰：「此事非難，唯欲行之云耳。」

書き下し

孔子、宋君に見ゆ、君孔子に問いて曰わく、「吾れ長く國を有たしめ、而して列都をして之を得しめんと欲す。吾れ民をして惑い無からしめんと欲し、吾れ士をして力を竭さしめんと欲し、吾れ日月をして時に當たらしめんと欲し、吾れ聖人をして自ら來らしめんと欲し、吾れ官府をして治理せしめんと欲す。之を為すこと奈何。」孔子對えて曰わく、「千乘の君、丘に問う者多し。而れども未だ主君の問うが若きは有らざるなり、問うこと之悉くす。然れども主君の欲する所は、盡く得可きなり。丘之を聞く、鄰國相親しめば、則ち長く國を有つ。君惠み臣忠なれば、則ち列都之を得。無辜を殺さず、罪人を釋す無ければ、則ち民惑わず。士に祿を益せば、則ち皆力を竭す。天を尊び鬼を敬えば、則ち日月時に當たる。道を崇め德を貴べば、則ち聖人自ら來る。能を任じ否を黜くれば、則ち官府治理す。」宋君曰わく、「善いかな。豈に然らずや。寡人不佞にして、以て之を致すに足らざるなり。」孔子曰わく、「此の事難きに非ず、唯だ之を行わんと欲するのみ。」

現代語訳

孔子が宋の君主に会うと、君主は孔子に尋ねた。「私は末永く国を保ち、諸都市もそれにふさわしくありたいと思う。民に迷いがないようにしたい、士には力を尽くしてほしい、日月の運行が時にかなうようにしたい、聖人が自ら来てくれるようにしたい、官庁がよく治まるようにしたい。これを実現するにはどうすればよいか。」孔子は答えた。「大国の君主で私に政治を尋ねる方は多くいますが、あなた様ほど詳しく尋ねてくださった方はまだおりません。しかし、あなた様の望むことはすべて実現可能です。私はこう聞いております。隣国と親しくすれば末永く国を保てます。君主が恵み深く臣下が忠実であれば、諸都市もそれにふさわしくなります。罪のない者を殺さず、罪ある者を許すことがなければ、民に迷いはなくなります。士に俸禄を厚くすれば、皆が力を尽くします。天を尊び神霊を敬えば、日月の運行は時にかないます。道を崇め徳を尊べば、聖人は自ら来ます。有能な者を任用し無能な者を退ければ、官庁はよく治まります。」宋の君主は言った。「なるほど、まさにそのとおりだ。だが私には才覚がなく、それを実現するには至らないだろう。」孔子は言った。「これは難しいことではありません。ただそれを実行しようと思うかどうか、それだけのことです。」

解説

宋の君主が理想の統治像を六つ挙げて具体的に尋ねたのに対し、孔子はそのすべてに一対一で対応する実践策を示します。隣国との親善、君主の恵みと臣下の忠誠、無実の民を殺さない公正さ、士への十分な俸禄、天と神霊への敬意、有能な人材の登用など、いずれも特別な秘策ではなく、当たり前とも言える徳治の基本です。宋君が自分の力不足を嘆くと、孔子は「これは難しいことではない、ただ実行しようとするかどうかだけだ」と背中を押します。理想を語るだけでなく、それぞれに具体的な実行策を示し、最後は本人の意志の問題に帰着させる孔子の姿勢は、理念を実行に移す際の要諦を教えています。

この章句が説くこと

宋君徳治隣国相親人材登用実行力

現代語訳

解説

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