墨子 ／ 經說下

無，欲惡傷生損夀。説以少，連是，誰愛也？嘗多粟，或者欲不有，能傷也。若酒之於人也，且人利人，愛也，則惟弗治也。損，飽者去餘，適足不害，能害飽。若傷麋之無脾也。且有損而後益，智者，若病之之於也。智，以目見，而目以火見，而火不見，惟以五路智。久不當以目見，若以。火，見火謂火熱也，非以火之熱我有，若視曰智，雜所智與所不智而問之，則必曰：「是所智也，是所不智也。」取去俱能之，是兩智之也。

新字：無，欲悪傷生損寿。説以少，連是，誰愛也？嘗多粟，或者欲不有，能傷也。若酒之於人也，且人利人，愛也，則惟弗治也。損，飽者去余，適足不害，能害飽。若傷麋之無脾也。且有損而後益，智者，若病之之於也。智，以目見，而目以火見，而火不見，惟以五路智。久不当以目見，若以。火，見火謂火熱也，非以火之熱我有，若視曰智，雑所智与所不智而問之，則必曰：「是所智也，是所不智也。」取去倶能之，是両智之也。

書き下し

無。欲惡は生を傷り夀を損ず。説くに少きを以てす。是に連なる、誰か愛するや。嘗て粟多くして、或る者、有らざらんことを欲するは、能く傷るればなり。酒の人に於けるが若きなり。且つ人、人を利するは、愛なり。則ち惟だ治めざるのみ。損。飽く者は餘りを去る。適だ足れば害あらず、能く飽くを害す。麋の脾無きを傷るが若し。且つ損有りて而る後に益あり。智なる者は、病の之れに於けるが若し。智。目を以て見る。而して目は火を以て見る。而して火は見ず。惟だ五路を以て智る。久は當に目を以て見るべからず。智。火を見て火熱しと謂うは、火の熱きを以て我れに有るに非ず。曰を視るが若し。智。智る所と智らざる所とを雜えて之を問わば、則ち必ず曰わん、「是れ智る所なり、是れ智らざる所なり」と。取ると去るとを倶に之を能くするは、是れ兩つながら之を智るなり。