墨子 ／ 經說上

援執服，難成言，務成之九，則求執之法。法，取同，觀巧傳。法，取此擇彼，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人；與以有愛於人有不愛於人。心愛人，是孰宜？心彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。若聖人，有非而不非，正，五諾。皆人於知有説，過五諾，若員無直，無説，用五諾若自然矣。

新字：援執服，難成言，務成之九，則求執之法。法，取同，観巧伝。法，取此択彼，問故観宜。以人之有黒者有不黒者也，止黒人；与以有愛於人有不愛於人。心愛人，是孰宜？心彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。若聖人，有非而不非，正，五諾。皆人於知有説，過五諾，若員無直，無説，用五諾若自然矣。

書き下し

援き執り服せしむるに、言を成し難し。之を成すに務むること九たびすれば、則ち執るの法を求む。法。同を取り、巧傳を觀る。法。此を取り彼を擇び、故を問い宜を觀る。人に黑き者有り黑からざる者有るを以て、黑き人を止む。人を愛する有り人を愛せざる有るを以てするに與す。心に人を愛す、是れ孰れか宜しき。心。彼、然る者を舉げて以て此れ其れ然りと為さば、則ち然らざる者を舉げて之を問う。聖人の若きは、非有るも非とせず、正しく、五諾す。皆な人、知に於いて説有り。五諾を過ぐれば、員にして直無きが若く、説無し。五諾を用うれば自然たるが若し。