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墨子 / 經說上

立反。中志、工,正也。臧之為,宜也。非彼必不有,必也。聖者用,而勿必,必也者,可勿疑。仗者,兩而勿偏。為,早臺,存也。病,亡也。買鬻,易也。霄盡,蕩也。順長,治也。鼃買,化也。同,二名一實,重同也。不外於兼,體同也。俱處於室,合同也。有以同,類同也。異,二必異,二也。不連屬,不體也。不同所,不合也。不有同,不類也。

新字:立反。中志、工,正也。臧之為,宜也。非彼必不有,必也。聖者用,而勿必,必也者,可勿疑。仗者,両而勿偏。為,早台,存也。病,亡也。買鬻,易也。霄尽,蕩也。順長,治也。鼃買,化也。同,二名一実,重同也。不外於兼,体同也。倶処於室,合同也。有以同,類同也。異,二必異,二也。不連属,不体也。不同所,不合也。不有同,不類也。

書き下し

立ちて反る。志に中り、工なるは、正なり。臧の為すは、宜なり。彼に非ずんば必ず有らざるは、必なり。聖者は用いて、必とする勿し。必なる者は、疑う勿かる可し。仗る者は、兩にして偏する勿し。為。早臺は、存なり。病は、亡なり。買鬻は、易なり。霄盡は、蕩なり。順長は、治なり。鼃買は、化なり。同。二名一實は、重同なり。兼に外れざるは、體同なり。倶に室に處るは、合同なり。以て同じきこと有るは、類同なり。異。二は必ず異なるは、二なり。連屬せざるは、不體なり。所を同じくせざるは、不合なり。同じきこと有らざるは、不類なり。

現代語訳

立って返る。志に当たって巧みであるのが正である。臧が行うのが宜である。それでなければ必ず有り得ないのが必である。聖人はそれを用いるが、必とはしない。必であるものは、疑わなくてよい。頼るものは、両方にあって偏らない。為について。早臺は存である。病は亡である。売り買いは易である。霄尽は蕩である。順長は治である。鼃買は化である。同について。二つの名が一つの実を指すのが重同である。全体から外れないのが体同である。ともに同じ部屋にいるのが合同である。共通するところがあるのが類同である。異について。二つであれば必ず異なるのが二である。つながっていないのが不体である。場所を同じくしないのが不合である。共通するところがないのが不類である。

解説

同を四つ、異を四つに分けます。重同(別名で同じもの)、体同(同じ全体の部分どうし)、合同(同じ場所にあるもの)、類同(共通点があるもの)。同じという語が一つでないことを示し、議論で「同じだ」と言われたときにどの同じかを問い返せるようにする。分類そのものが道具になっている例です。

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