墨子 ／ 經說上
必，謂臺執者也，若弟兄。一然者一不然者，必不必也，是非，必也。同，楗與狂之同長也心。中，自是往，相若也。厚，惟無所大。圜，規寫攴也。方，矩見攴也。倍，二尺與尺，但去一。端，是無同也。有聞謂夾之者也。聞謂夾者也。尺前於區穴而後於端，不夾於端與區穴及，及非齊之及也。纑，虚也者，兩木之間，謂其無木者也。盈，無盈，無厚。於尺無所往而不得得二。堅，異處不相盈，相非，是相外也。攖，尺與尺，俱不盡；端無端，但盡；尺與或盡或不盡。堅白之攖，相盡；體攖，不相盡。端仳，
新字：必，謂台執者也，若弟兄。一然者一不然者，必不必也，是非，必也。同，楗与狂之同長也心。中，自是往，相若也。厚，惟無所大。圜，規写攴也。方，矩見攴也。倍，二尺与尺，但去一。端，是無同也。有聞謂夾之者也。聞謂夾者也。尺前於区穴而後於端，不夾於端与区穴及，及非斉之及也。纑，虚也者，両木之間，謂其無木者也。盈，無盈，無厚。於尺無所往而不得得二。堅，異処不相盈，相非，是相外也。攖，尺与尺，倶不尽；端無端，但尽；尺与或尽或不尽。堅白之攖，相尽；体攖，不相尽。端仳，
書き下し
必。臺執なる者を謂うなり、弟兄の若し。一は然り、一は然らざる者は、必ずしも必ならざるなり。是非は、必なり。同。楗と狂との長さを同じくするなり。中。是れ自り往きて、相い若くなり。厚。惟だ大なる所無し。圜。規、攴を寫すなり。方。矩、攴を見すなり。倍。二尺と尺と、但だ一を去るのみ。端。是れ同じきこと無きなり。聞有るは、之を夾む者を謂うなり。聞は夾む者を謂うなり。尺は區穴に前だちて端に後る。端と區穴とに夾まれずして及ぶ。及は齊しくするの及に非ざるなり。纑。虚なる者は、兩木の間、其の木無き者を謂うなり。盈。盈つる無ければ、厚さ無し。尺に於いて往きて得ざる所無く、二を得。堅。處を異にして相い盈たさず、相い非とす、是れ相い外るるなり。攖。尺と尺とは、倶に盡きず。端に端無ければ、但だ盡くるのみ。尺と、或いは盡き或いは盡きず。堅白の攖は、相い盡くす。體の攖は、相い盡くさず。端は仳す。
現代語訳
必について。定まって動かないものをいう。兄と弟のようなものだ。一方はそうで一方はそうでないものは、必ずしも必ではない。是と非は必である。同について。楗と狂の長さが等しいことである。中について。ここから行って、互いに等しいことである。厚について。ただ広がりを持たないだけである。円について。コンパスで描くものである。方について。定規で示すものである。倍について。二尺と一尺とは、ただ一つを取り去るだけである。端について。これは同じものが無いということである。聞くところがあるとは、それを挟むものをいう。聞くとは挟むものをいう。尺は区穴より前にあり端より後にある。端と区穴に挟まれずに及ぶ。及ぶとは、等しくするという意味の及ぶではない。纑について。空虚とは、二本の木の間で、木の無いところをいう。盈について。満ちるものが無ければ、厚さも無い。尺においては行って得られないところがなく、二を得る。堅について。場所を異にして互いに満たさず、互いに否定し合う。これが互いに外れるということである。攖について。尺と尺とは、ともに尽きない。端に端が無ければ、ただ尽きるだけである。尺とは、尽きることも尽きないこともある。堅と白の触れ合いは、互いに尽くし合う。体の触れ合いは、互いに尽くさない。端は並ぶ。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』經上信は、言の意に合うなり。間は、旁に及ばざるなり。佴は、自ら作すなり。纑は、間の虚なり。□作は、嗛なり。盈は、有らざる莫きなり。亷は、非を作すなり。堅白は、相い外れざるなり。令は、作す所を為さざるなり。攖は、相い得るなり。任は、士、己を損じて為す所を益すなり。似は、以て相い攖むる有り、相い攖めざる有るなり。勇は、志の敢えてする所以なり。次は、間無くして攖まざるなり。力は、形の奮う所以なり。法は、若いて然る所なり。生は、形と知と處るなり。佴は、然る所なり。臥は、知りて知る無きなり。説は、眀らかにする所以なり。夢は、臥して以て然りと為すなり。攸不可は、兩つながら不可なり。平は、知りて欲惡無きなり。辯は、攸を争うなり。辯に勝つとは、當たるなり。
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『墨子』經上故は、得て而る後に成る所なり。止は、久を以てなり。體は、兼に分かるるなり。必は、已まざるなり。知は、材なり。平は、髙さを同じくするなり。慮は、求むるなり。同は、長さ、缶を以て相い盡くすなり。知は、接するなり。中は、長さを同じくするなり。眀なり。厚は、大なる所有るなり。仁は、體として愛するなり。日中は、缶南なり。義は、利なり。直は、參なり。禮は、敬なり。圜は、一中にして長さを同じくするなり。行は、為すなり。方は、柱隅、四つながら讙しきなり。實は、榮なり。倍は、二と為すなり。忠は、以て利を為して强く低るるなり。端は、體の序無くして最も前なる者なり。孝は、親を利するなり。問有るは、中なり。
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『墨子』經說上罰。上、下の罪に報ゆるなり。侗。二人にして倶に是の楹を見るなり、君に事うるが若し。今久。古と今と且となり。莫宇。東・西・家・南・北なり。窮。或いは尺を容れざれば、窮有り。尺を容れざる莫きは、窮無きなり。盡。但だ動くを止むるのみ。始。時に或いは久有り、或いは久無し。始は久無きに當たる。化。鼃の鶉と為るが若し。損。偏なる者は、兼の禮なり。其の體、或いは去りて存すれば、其の存する者を損ずと謂う。儇。昫民なり。庫。區穴、斯くの若く、貌、常なり。動。偏と祭と従とは、户の樞、免瑟なり。止。久無きの止まらざるは、牛にして馬に非ざるに當たる。人の楹を過ぐるが若し。久有るの止まらざるは、馬にして馬に非ざるに當たる。人の梁を過ぐるが若し。
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