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墨子 / 非儒下

孔丘之齊,見景公。景公説,欲封之以尼谿,以告晏子。晏子曰:「不可。夫儒,浩裾而自順者也,不可以教下;好樂而淫人,不可使親治;立命而怠事,不可使守職;宗喪循哀,不可使慈民;異服勉容,不可使導衆。孔丘盛容脩飾以蠱世,歌鼓舞以聚徒,䌓登降之禮以示儀,務趨翔之節以觀衆,儒學不可使議世,勞思不可以補民,絫夀不能盡其學,當年不能行其禮,積財不能贍其樂,䌓飾邪術以營世君,盛為聲樂以淫遇民,其道不可以期世,其學不可以導衆。今君封之,以侈齊俗,非所以導衆。」

新字:孔丘之斉,見景公。景公説,欲封之以尼谿,以告晏子。晏子曰:「不可。夫儒,浩裾而自順者也,不可以教下;好楽而淫人,不可使親治;立命而怠事,不可使守職;宗喪循哀,不可使慈民;異服勉容,不可使導衆。孔丘盛容脩飾以蠱世,歌鼓舞以聚徒,䌓登降之礼以示儀,務趨翔之節以観衆,儒学不可使議世,労思不可以補民,絫夀不能尽其学,当年不能行其礼,積財不能贍其楽,䌓飾邪術以営世君,盛為声楽以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以導衆。今君封之,以侈斉俗,非所以導衆。」

書き下し

孔丘、齊に之き、景公に見ゆ。景公、説び、之を封ずるに尼谿を以てせんと欲し、以て晏子に告ぐ。晏子曰く、「不可なり。夫れ儒は、浩裾にして自ら順う者なり。以て下を教う可からず。樂を好みて人を淫す、親しく治めしむ可からず。命を立てて事に怠る、職を守らしむ可からず。喪を宗び哀に循う、民を慈しましむ可からず。服を異にし容を勉む、衆を導かしむ可からず。孔丘、容を盛んにし脩飾して以て世を蠱し、歌鼓舞して以て徒を聚め、登降の禮を䌓くして以て儀を示し、趨翔の節を務めて以て衆に觀す。儒學は世を議せしむ可からず、勞思は以て民を補う可からず。夀を絫ぬるも其の學を盡くす能わず、年に當たるも其の禮を行う能わず、財を積むも其の樂を贍す能わず。邪術を䌓飾して以て世君を營み、盛んに聲樂を為して以て遇民を淫す。其の道は以て世に期す可からず、其の學は以て衆を導く可からず。今、君、之を封じ、以て齊の俗を侈らんとするは、衆を導く所以に非ず」と。

現代語訳

孔丘が斉に行き景公に会った。景公は喜び、尼谿の地に封じようとして晏子に告げた。晏子が言った。「いけません。儒者は尊大で自分に都合よく振る舞う者です。下の者を教えることはできません。音楽を好んで人を惑わせるので、親しく治めさせることはできません。運命を立てて仕事に怠るので、職を守らせることはできません。喪を尊び悲しみに従うので、民を慈しませることはできません。服装を変え、身なりを飾るので、人々を導かせることはできません。孔丘は身なりを整え飾り立てて世を惑わし、歌い太鼓を打ち舞って弟子を集め、昇り降りの礼を細かくして作法を示し、小走りの所作に努めて人々に見せます。儒学は世を論じさせるに足らず、その苦心は民の助けになりません。寿命を重ねてもその学問を修め尽くせず、その年になってもその礼を行えず、財を積んでもその音楽をまかなえません。邪な術を飾り立てて世の君主に取り入り、盛んに音楽を鳴らして民を惑わせます。その道は世に期待できず、その学は人々を導けません。いま君がこれを封じて斉の風俗を華美にしようとするのは、人々を導く道ではありません」。

解説

儒者に任せられない仕事を、五つ並べて否とします。教える・治める・職を守る・民を慈しむ・人を導く。そのそれぞれについて理由を対にして挙げる形です。「絫夀不能盡其學」——一生かけても学び尽くせない、という批判は、習得に一生かかる体系は実務に使えないという言い分で、墨家の実用主義がよく出ています。孔子が斉で封を得られなかった話は『史記』にも見えますが、この描き方は墨家側のものです。

この章句が説くこと

実用習得批判導く五つ

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