墨子 ／ 非命下

子墨子言曰：凡出言談，則不可而不先立儀而言。若不先立儀而言，譬之猶運鈞之上而立朝夕焉也，我以為雖有朝夕之辯，必将終未可得而從定也。是故言有三法。何謂三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。惡乎考之？考先聖大王之事。惡乎原之？察衆之耳目之請。惡乎用之？發而為政乎國察萬民而觀之。此謂三法也。

新字：子墨子言曰：凡出言談，則不可而不先立儀而言。若不先立儀而言，譬之猶運鈞之上而立朝夕焉也，我以為雖有朝夕之弁，必将終未可得而従定也。是故言有三法。何謂三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。悪乎考之？考先聖大王之事。悪乎原之？察衆之耳目之請。悪乎用之？発而為政乎国察万民而観之。此謂三法也。

書き下し

子墨子言いて曰く、凡そ言談を出だせば、則ち先ず儀を立てて言わずんばある可からず。若し先ず儀を立てずして言わば、之を譬うるに猶お運鈞の上にして朝夕を立つるがごときなり。我れ以為えらく、朝夕の辯有りと雖も、必ず将に終に得て從いて定む可からざらんとす。是の故に言に三法有り。何をか三法と謂う。曰く、之を考うる者有り、之を原ぬる者有り、之を用うる者有り。惡くにか之を考うる。先聖大王の事を考う。惡くにか之を原ぬる。衆の耳目の請を察す。惡くにか之を用うる。發して政を國に為し、萬民を察して之を觀る。此れ三法と謂うなり。