墨子 ／ 非命上

然而今天下之士君子，或以命為有。益嘗尚觀於先王之書，先王之書，所出國家，布施百姓憲也。先王之憲，亦嘗有曰「福不可請，而禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？所以聴獄制罪者，刑也。先王之刑亦嘗有曰「福不可請，禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？所以整設師旅，進退師徒者，誓也。先王之誓亦嘗有曰：「福不可請，禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？」是故子墨子言曰：「吾當未監數，天下之良書不可盡計數，大方論數，而五者是也。今雖毋求執有命者之言，不必得，不亦可錯乎？今用執有命者之言，是覆天下之義，覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。説百姓之誶者，是滅天下之人也」。

新字：然而今天下之士君子，或以命為有。益嘗尚観於先王之書，先王之書，所出国家，布施百姓憲也。先王之憲，亦嘗有曰「福不可請，而禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？所以聴獄制罪者，刑也。先王之刑亦嘗有曰「福不可請，禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？所以整設師旅，進退師徒者，誓也。先王之誓亦嘗有曰：「福不可請，禍不可諱，敬無益，暴無傷」者乎？」是故子墨子言曰：「吾当未監数，天下之良書不可尽計数，大方論数，而五者是也。今雖毋求執有命者之言，不必得，不亦可錯乎？今用執有命者之言，是覆天下之義，覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。説百姓之誶者，是滅天下之人也」。

書き下し

然り而して今、天下の士君子、或いは命を以て有りと為す。益た嘗て尚に先王の書を觀ん。先王の書、國家より出だし、百姓に布施するは憲なり。先王の憲に、亦た嘗て「福は請う可からず、而して禍は諱む可からず、敬するも益無く、暴なるも傷むこと無し」と曰う者有らんや。獄を聴き罪を制する所以の者は刑なり。先王の刑にも亦た嘗て「福は請う可からず、禍は諱む可からず、敬するも益無く、暴なるも傷むこと無し」と曰う者有らんや。師旅を整設し、師徒を進退する所以の者は誓なり。先王の誓にも亦た嘗て「福は請う可からず、禍は諱む可からず、敬するも益無く、暴なるも傷むこと無し」と曰う者有らんや。是の故に子墨子言いて曰く、「吾れ當に未だ監數せずと雖も、天下の良書は盡く計數す可からず、大方に數を論ずれば、五者、是れなり。今、有命を執る者の言を求むること毋しと雖も、必ずしも得ず、亦た錯く可からずや。今、有命を執る者の言を用うるは、是れ天下の義を覆すなり。天下の義を覆す者は、是れ命を立つる者なり、百姓の誶なり。百姓の誶を説ぶ者は、是れ天下の人を滅ぼす者なり」と。