墨子 ／ 非樂上
今惟毋在乎王公大人説樂而聴之，即必不能蚤朝晏退，聴獄治政，是故國家亂而社稷危矣。今惟毋在乎士君子説樂而聴之，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收歛關市、山林、澤梁之利，以實倉廪府庫，是故倉廪府庫不實。今惟毋在乎農夫説樂而聴之，即必不能蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚升粟不足。今惟毋在乎婦人説樂而聴之，即必不夙興夜寐，紡績織絍，多治麻絲葛緒，細布縿，是故布縿不興。曰：孰為大人之聴治而廢國家之従事，曰樂也。是故子墨子曰：為樂非也。
新字：今惟毋在乎王公大人説楽而聴之，即必不能蚤朝晏退，聴獄治政，是故国家乱而社稷危矣。今惟毋在乎士君子説楽而聴之，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外収歛関市、山林、沢梁之利，以実倉廪府庫，是故倉廪府庫不実。今惟毋在乎農夫説楽而聴之，即必不能蚤出暮入，耕稼樹芸，多聚升粟不足。今惟毋在乎婦人説楽而聴之，即必不夙興夜寐，紡績織絍，多治麻糸葛緒，細布縿，是故布縿不興。曰：孰為大人之聴治而廃国家之従事，曰楽也。是故子墨子曰：為楽非也。
書き下し
今、惟だ王公大人に在りて樂を説びて之を聴かば、即ち必ず蚤に朝し晏く退き、獄を聴き政を治むる能わず。是の故に國家亂れて社稷危うし。今、惟だ士君子に在りて樂を説びて之を聴かば、即ち必ず股肱の力を竭くし、其の思慮の智を亶くし、内は官府を治め、外は關市・山林・澤梁の利を收歛して、以て倉廪府庫を實たす能わず。是の故に倉廪府庫、實たず。今、惟だ農夫に在りて樂を説びて之を聴かば、即ち必ず蚤に出で暮に入り、耕稼樹藝して、多く升粟を聚むる能わず、足らず。今、惟だ婦人に在りて樂を説びて之を聴かば、即ち必ず夙に興き夜に寐ね、紡績織絍して、多く麻絲葛緒を治め、布縿を細くせず。是の故に布縿、興らず。曰く、孰か大人の聴治を為して國家の従事を廢するか。曰く、樂なり。是の故に子墨子曰く、樂を為すは非なり、と。
現代語訳
いま王公大人が音楽を喜んで聴けば、必ず朝早く出て遅く退き訴訟を聞き政務を治めることができない。だから国家は乱れ社稷は危うい。いま士君子が音楽を喜んで聴けば、必ず手足の力を尽くし思慮の智を尽くし、内は役所を治め外は関所や市場や山林や沼沢の利を集めて倉と蔵を満たすことができない。だから倉と蔵は満ちない。いま農夫が音楽を喜んで聴けば、必ず朝早く出て日暮れに帰り耕し植えて多くの穀物を集めることができず、足りない。いま女が音楽を喜んで聴けば、必ず朝早く起き夜遅く寝て糸を紡ぎ布を織り、麻や絹や葛を多く扱い布を細やかに仕上げることをしない。だから布は織られない。では誰が上に立つ者の政務を妨げ、国家の仕事を止めるのか。音楽である。だから墨子が言った、音楽を行うのは非である、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・九変篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚む。圮地には舍せず、衢地には交を合し、絶地には留まらず、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦ふ。途に由らざる所有り、軍に撃たざる所有り、城に攻めざる所有り、地に争はざる所有り、君命に受けざる所有り。
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孫子・火攻篇火は外より発すべく、内を待つ無く、時を以て之を発す。
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『淮南子』天文訓天地以て設けられ、分かれて陰陽と爲る。陽は陰に生じ、陰は陽に生ず。陰陽相い錯わりて、四維乃ち通じ、或いは死し或いは生じ、萬物乃ち成る。蚑行喙息、人より貴きは莫し。孔竅肢體、皆な天に通ず。天に九重有り、人にも亦た九竅有り。天に四時有り、以て十二月を制す。人にも亦た四肢有り、以て十二節を使う。天に十二月有り、以て三百六十日を制す。人にも亦た十二肢有り、以て三百六十節を使う。故に事を舉げて天に順わざる者は、其の生を逆らう者なり。日冬至を以て來歲の正月朔日を數え、五十日なる者は、民の食足る。五十日に滿たざれば、日に一斗を減じ、餘る日有れば、日に一升を益す。其の歲司有るなり。
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『淮南子』時則訓孟春と孟秋とは合を為し、仲春と仲秋とは合を為し、季春と季秋とは合を為し、孟夏と孟冬とは合を為し、仲夏と仲冬とは合を為し、季夏と季冬とは合を為す。孟春は始めて贏ち、孟秋は始めて縮まる。仲春は始めて出で、仲秋は始めて內る。季春は大いに出で、季秋は大いに內る。孟夏は始めて緩く、孟冬は始めて急なり。仲夏は修きに至り、仲冬は短きに至る。季夏は德畢わり、季冬は刑畢わる。故に正月に政を失えば、七月に涼風至らず。二月に政を失えば、八月に雷藏れず。三月に政を失えば、九月に霜下らず。四月に政を失えば、十月に凍らず。五月に政を失えば、十一月に蟄蟲冬に其の鄉を出づ。六月に政を失えば、十二月に草木脫せず。七月に政を失えば、正月に大寒解けず。八月に政を失えば、二月に雷發せず。九月に政を失えば、三月に春風濟らず。十月に政を失えば、四月に草木實らず。十一月に政を失えば、五月に雹霜下る。十二月に政を失えば、六月に五穀疾狂す。春に夏令を行えば泄れ、秋令を行えば水あり、冬令を行えば肅たり。夏に春令を行えば風あり、秋令を行えば蕪れ、冬令を行えば格る。秋に夏令を行えば華さき、春令を行えば榮え、冬令を行えば耗る。冬に春令を行えば泄れ、夏令を行えば旱し、秋令を行えば霧る。
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『管子』牧民故に有德に授くれば則ち國安く、五穀に務むれば則ち食足り、桑麻を養い六畜を育つれば則ち民富み、令民心に順えば則ち威令行われ、民をして各々其の長ずる所を為さしむれば則ち用備わり、刑罰を嚴にすれば則ち民邪に遠ざかり、慶賞を信にすれば則ち民難を輕んじ、民力を量れば則ち事成らざる無く、民に其の惡む所を彊いざれば則ち詐偽生ぜず、一世を偷み取らざれば則ち民に怨心無く、其の民を欺かざれば則ち下其の上に親しむ。
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『宋名臣言行録』前集巻一・趙普太祖忽ち普の第に幸す。時に兩浙の錢俶、方に使いを遣わして書及び海物十瓶を普に致す。左廡の下に置く。㑹々車駕至り、倉卒に出で迎え、屏くるに及ばず。上顧み見て何物ぞと問う。普實を以て對う。上曰く、此の海物必ず佳ならんと。即ち命じて之を啟かしむるに、皆な滿たすに□子の金を貯う。普惶恐頓首して謝して曰く、臣未だ書を發かず、實に知らず。若し之を知らば、當に奏聞して之を却くべしと。上笑いて曰く、之を取るに慮る無かれ。彼れ國家の事は皆な汝書生に由ると謂うのみと。因りて普に命じて謝して之を受けしむ。