且つ惟だ此のみ然りと為すに非ず。昔者、殷王紂、貴きこと天子と為り、富は天下を有ちながら、上は天を詬り鬼を侮り、下は天下の萬民を殃い虐ぐ。黎老を播き棄て、孩子を賊い誅し、罪無きを楚毒し、孕婦を刳剔す。庶舊鰥寡、號咷して告ぐる無し。故に此に於て天、乃ち武王をして眀罰に至らしむ。武王、革車百兩、虎賁の卒四百人を以て、先ず庶國、節して戎を窺い、殷人と牧の野に戰う。王、手ずから費中・惡来を禽らう。衆、畔きて百も走る。武王、逐い奔りて宫に入り、萬年の梓株にて、紂を折きて之を赤環に繫ぎ、之を白旗に載せて、以て天下諸侯の僇と為す。

商王紂に逮び至りて、天、其の徳を序でず、祀、時を失うを用う。夜中に十日を兼ね、王に雨ふること薄に于てし、九鼎、遷り止まり、婦妖、宵に出で、鬼有りて宵に吟じ、女の男と為る有り、天、肉を雨らし、棘、國道に生じ、王、兄いよ自ら縱にす。赤鳥、珪を銜えて、周の岐社に降りて曰く、「天、周の文王に命じて殷を伐ちて國を有たしむ」と。泰顛、來賔し、河、緑圖を出だし、地、乗黄を出だす。武王、功を踐み、夢に三神を見る。「予れ既に殷紂を酒徳に沈漬せしめたり。往きて之を攻めよ。予れ必ず汝をして大いに之に堪えしめん」と。武王、乃ち狂夫を攻め、商に反して周とし、天、武王に黄鳥の旗を賜う。王、既已に殷に克ち、帝の來を成し、諸神を分主し、紂の先王を祀り、四夷に通維して、天下、賓せざる莫し。焉ち湯の緒を襲ぐ。此れ即ち武王の紂を誅せし所以なり。若し此の三聖王を以て之を觀れば、則ち謂う所の攻に非ずして謂う所の誅なり。

故に昔者、殷王紂、貴きこと天子と為り、富は天下を有ち、勇力の人、費中・惡来・崇侯虎有りて、指寡して人を殺す。人民の衆きこと兆億、侯として厥の澤陵に盈つ。然れども此を以て鬼神の誅を圉ぐ能わず。此れ吾が謂う所の鬼神の罰は、富貴衆强・力勇强武・堅甲利兵と為す可からずとは、此れなり。且つ禽艾の之を道いて曰く、「璣を得ること小なる無く、宗を滅ぼすこと大なる無し」と。則ち此れ鬼神の賞する所は、小なる無く必ず之を賞し、鬼神の罰する所は、大なる無く必ず之を罰するを言うなり。

武王將に紂を伐たんとす。太公望を召して之に問いて曰く、「吾戰わずして勝ちを知り、卜せずして吉を知らんと欲す、其の人に非ざるを使うに、之を為すに道有りや」と。太公對えて曰く、「道有り。王眾人の心を得て、以て不道を圖らば、則ち戰わずして勝ちを知らん。賢を以て不肖を伐たば、則ち卜せずして吉を知らん。彼之を害すれば、我之を利す。吾が民に非ずと雖も、得て使うべし」と。武王曰く、「善し」と。乃ち周公を召して之に問いて曰く、「天下の事を圖る者、皆殷を以て天子と為し、周を以て諸侯と為す、諸侯を以て天子を攻む、之に勝つに道有りや」と。周公對えて曰く、「殷信に天子たり、周信に諸侯たらば、則ち勝つの道無し、何ぞ攻むべけんや」と。武王忿然として曰く、「汝の言說有るか」と。周公對えて曰く、「臣之を聞く、禮を攻むる者は賊と為し、義を攻むる者は殘と為し、其の民を制するを失えば匹夫と為ると。王は其の民を失う者を攻むるなり、何ぞ天子を攻めんや」と。武王曰く、「善し」と。乃ち眾を起こし師を舉げ、殷と牧の野に戰い、大いに殷人を敗る。堂に上り玉を見て、曰く、「誰の玉ぞや」と。曰く、「諸侯の玉なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王財に廉なり」と。室に入り女を見て、曰く、「誰の女ぞや」と。曰く、「諸侯の女なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王色に廉なり」と。是に於て巨橋の粟を發し、鹿臺の財金錢を散じて以て士民に與え、其の戰車を黜けて乘らず、其の甲兵を弛めて用いず、馬を華山に縱ち、牛を桃林に放ち、復た用いざるを示す。天下之を聞く者、咸武王天下に義を行うと謂う、豈に大ならずや。

紂諸侯の畔く者有り、乃ち重刑辟にして、炮格の法有り。王子比干諫むるも聴かず。西伯陰かに徳を修め善を行ふ、諸侯多く紂に叛きて西伯に帰す。祖伊奔りて紂に告ぐ、紂曰く、「我生まれて命の天に在る有らずや」と。祖伊反りて曰く、「紂諫む可からず」と。比干曰く、「人臣為る者は、死を以て争はざるを得ず」と。乃ち彊ひて紂を諫む。紂怒りて曰く、「吾聞く聖人の心に七竅有りと」と。比干を剖きて、其の心を観る。紂の兵敗れ、鹿臺に登り、火に赴きて死す。

然らば則ち富貴にして暴を為し、以て其の罰を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の三代の暴王、桀紂幽厲の若き者是れなり。何を以て其の然るを知るや。曰く、其の天下に政を為すや、兼ねて之を憎み、從いて之を賤しくし、又た天下の民を率いて以て天を詬り鬼を侮り、萬民を賤しみ傲る。是の故に天鬼、之を罰し、身を死せしめて刑戮と為し、子孫は離散し、室家は喪滅し、絶えて後嗣無し。萬民、從いて之を非りて暴王と曰い、今に至るまで已まず。則ち此れ富貴にして暴を為し、而して以て其の罰を得たる者なり。

武王は、虎賁三千人、簡車三百乘、以て甲子の事を牧野に要して、紂、禽と為る。賢者の位を顯かにし、殷の遺老を進めて、民の欲する所を問い、賞を行うこと禽獸に及び、罰を行うこと天子を辟けず。殷を親しむこと周の如く、人を視ること己の如し。天下、其の德を美し、萬民其の義を説ぶ。故に立ちて天子と為る。