墨子 ／ 明鬼下
賞於祖者何也？言分命之均也；僇於社者何也？言聴獄之事也。故古聖王必以鬼神為賞賢而罰暴，是故賞必於祖，而僇必於社。此吾所以知《夏書》之鬼也。故尚書《夏書》，其次商周之書，語數鬼神之有也，重有重之。此其故何也？則聖王務之。以若書之説觀之，則鬼神之有，豈可疑哉？于古曰：吉日丁卯，周代祝社方，嵗于社考，以延年夀。若無鬼神，彼豈有所延年夀哉？
新字：賞於祖者何也？言分命之均也；僇於社者何也？言聴獄之事也。故古聖王必以鬼神為賞賢而罰暴，是故賞必於祖，而僇必於社。此吾所以知《夏書》之鬼也。故尚書《夏書》，其次商周之書，語数鬼神之有也，重有重之。此其故何也？則聖王務之。以若書之説観之，則鬼神之有，豈可疑哉？于古曰：吉日丁卯，周代祝社方，歳于社考，以延年夀。若無鬼神，彼豈有所延年夀哉？
書き下し
祖に賞するは何ぞや。分命の均しきを言うなり。社に僇するは何ぞや。獄を聴くの事を言うなり。故に古の聖王、必ず鬼神を以て賢に賞して暴を罰すと為す。是の故に賞は必ず祖に於てし、僇は必ず社に於てす。此れ吾が夏書の鬼を知る所以なり。故に尚書、夏書、其の次は商周の書、鬼神の有るを語り數うること、重ねて之を重ぬ。此れ其の故は何ぞや。則ち聖王、之を務むればなり。若の書の説を以て之を觀れば、則ち鬼神の有ること、豈に疑う可けんや。古に于て曰く、吉日丁卯、周、社方を代祝し、社考に嵗して、以て年夀を延ぶ、と。若し鬼神無くんば、彼れ豈に年夀を延ぶる所有らんや。
現代語訳
祖廟で賞するのはなぜか。分配と任命が公平であることを述べるためである。社で罰するのはなぜか。裁きを聞いた事実を述べるためである。だからむかしの聖王は必ず、鬼神が賢者を賞し暴悪を罰すると考えた。だから賞は必ず祖廟で行い、罰は必ず社で行った。これが、私が『夏書』の鬼神を知る理由である。だから『尚書』『夏書』、次いで商と周の書は、鬼神が有ることを語り数えて重ねて重ねている。それはなぜか。聖王がそれを務めとしたからである。この書の記述から見れば、鬼神が有ることをどうして疑えようか。古い言葉にいう。吉日の丁卯に、周は社の四方を祀り、社の祭りを年ごとに行って寿命を延ばした、と。もし鬼神が無いなら、どうして寿命を延ばすところがあろうか。
解説
賞罰を祖廟と社で行う理由が、ここでは前章よりはっきり述べられます。祖廟での賞は「分配と任命が公平である」ことの表明、社での罰は「裁きの事実」の表明。どちらも手続きの正当性を第三者の前で確認する行為です。賞罰を密室で行わないこと自体が制度の一部だ、という理解がここにあります。
この章句が説くこと
公開公平手続き賞罰正当性
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