墨子 ／ 明鬼下

非惟若書之説為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都，日，必擇國之正壇，置以為宗廟；必擇木之修茂者，立以為菆位；必擇國之父兄慈孝貞良者，以為祝宗；必擇六畜之勝腯肥倅毛，以為犧牲；珪璧璜，琮稱財為度；必擇五榖之芳黄，以為酒醴粢盛，故酒醴粢盛，與嵗上下也。故古聖王治天下也，故必先鬼神而後人者，此也。故曰：官府選効必先，祭器祭服畢藏於府，祝宗有司畢立於朝，犧牷不與昔聚羣。故古者聖王之為政若此。

新字：非惟若書之説為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建国営都，日，必択国之正壇，置以為宗廟；必択木之修茂者，立以為菆位；必択国之父兄慈孝貞良者，以為祝宗；必択六畜之勝腯肥倅毛，以為犠牲；珪璧璜，琮称財為度；必択五榖之芳黄，以為酒醴粢盛，故酒醴粢盛，与歳上下也。故古聖王治天下也，故必先鬼神而後人者，此也。故曰：官府選効必先，祭器祭服畢蔵於府，祝宗有司畢立於朝，犠牷不与昔聚羣。故古者聖王之為政若此。

書き下し

惟だ若の書の説のみ然りと為すに非ざるなり。且つ惟だ昔者の虞夏商周三代の聖王、其の始めて國を建て都を營むの日、必ず國の正壇を擇びて、置きて以て宗廟と為し、必ず木の修茂なる者を擇びて、立てて以て菆位と為し、必ず國の父兄の慈孝貞良なる者を擇びて、以て祝宗と為し、必ず六畜の勝れて腯肥にして倅毛なるを擇びて、以て犧牲と為す。珪璧璜・琮は財に稱いて度と為し、必ず五榖の芳しく黄なるを擇びて、以て酒醴粢盛と為す。故に酒醴粢盛は、嵗と上下するなり。故に古の聖王の天下を治むるや、故に必ず鬼神を先にして人を後にする者は、此れなり。故に曰く、官府の選効は必ず先んじ、祭器・祭服は畢く府に藏め、祝宗・有司は畢く朝に立ち、犧牷は昔の聚羣に與らず、と。故に古者、聖王の政を為すこと此くの若し。