師導古典を学びたいすべての人に

墨子 / 天志下

曰:天之所欲者何也?所惡者何也?天欲義而惡其不義者也。何以知其然也?曰:義者,正也。何以知義之為正也?天下有義則治,無義則亂,我以此知義之為正也。然而正者,無自下正上者,必自上正下。是故庶人不得恣已而為正,有士正之;士不得恣已而為正,有大夫正之;大夫不得恣已而為正,有諸侯正之;諸侯不得恣已而為正,有三公正之;三公不得恣已而為正,有天子正之;天子不得恣已而為正有天正之。

新字:曰:天之所欲者何也?所悪者何也?天欲義而悪其不義者也。何以知其然也?曰:義者,正也。何以知義之為正也?天下有義則治,無義則乱,我以此知義之為正也。然而正者,無自下正上者,必自上正下。是故庶人不得恣已而為正,有士正之;士不得恣已而為正,有大夫正之;大夫不得恣已而為正,有諸侯正之;諸侯不得恣已而為正,有三公正之;三公不得恣已而為正,有天子正之;天子不得恣已而為正有天正之。

書き下し

曰く、天の欲する所の者は何ぞや。惡む所の者は何ぞや。天は義を欲して其の不義なる者を惡むなり。何を以て其の然るを知るや。曰く、義なる者は、正なり。何を以て義の正為るを知るや。天下に義有れば則ち治まり、義無ければ則ち亂る。我れ此を以て義の正為るを知るなり。然り而して正なる者は、下より上を正す者無く、必ず上より下を正す。是の故に庶人は己を恣にして正を為すを得ず、士の之を正す有り。士は己を恣にして正を為すを得ず、大夫の之を正す有り。大夫は己を恣にして正を為すを得ず、諸侯の之を正す有り。諸侯は己を恣にして正を為すを得ず、三公の之を正す有り。三公は己を恣にして正を為すを得ず、天子の之を正す有り。天子は己を恣にして正を為すを得ず、天の之を正す有り。

現代語訳

では天が望むものとは何か。憎むものとは何か。天は義を望み、その不義を憎む。なぜそう分かるのか。義とは、正すことである。なぜ義が正すことだと分かるのか。天下に義があれば治まり、義が無ければ乱れる。だから義が正すことだと分かる。そして正すというのは、下から上を正すことはなく、必ず上から下を正す。だから庶人は勝手に正すことができず、士がこれを正す。士は勝手に正すことができず、大夫がこれを正す。大夫は勝手に正すことができず、諸侯がこれを正す。諸侯は勝手に正すことができず、三公がこれを正す。三公は勝手に正すことができず、天子がこれを正す。天子は勝手に正すことができず、天がこれを正す。

解説

「義者、正也」——義とは正すこと。義を静的な徳目ではなく、ずれを正す動作として定義します。そして正す方向は上から下へ、と一方向に定める。ただしその連鎖は天子で止まらず天に至る。最上位が自分で自分を正せない、という構図を作ることで、無制限の権力を排除しています。監査や外部評価の必要性を、二千数百年前の語彙で説明した形です。

この章句が説くこと

正す方向最上位監査

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる