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墨子 / 天志中

且吾所以知天之愛民之厚者有矣,曰以磨為日月星辰,以昭道之;制為四時春秋冬夏,以紀綱之;降雷雪霜雨露,以長遂五榖麻絲,使民得而財利之;列為山川谿谷,播賦百事,以臨司民之善否;為王公侯伯,使之賞賢而罰暴;賊金木鳥獸,從事乎五榖麻絲,以為民衣食之財。自古及今,未嘗不有此也。今有人於此,驩若愛其子,竭力單務以利之,其子長,而無報子求父,故天下之君子舉謂之不仁不祥。今夫天兼天下而愛之,撽遂萬物以利之,若豪之末,非天之所為,而民得而利之,則可謂否矣,然獨無報夫天,而不知其為不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。

新字:且吾所以知天之愛民之厚者有矣,曰以磨為日月星辰,以昭道之;制為四時春秋冬夏,以紀綱之;降雷雪霜雨露,以長遂五榖麻糸,使民得而財利之;列為山川谿谷,播賦百事,以臨司民之善否;為王公侯伯,使之賞賢而罰暴;賊金木鳥獣,従事乎五榖麻糸,以為民衣食之財。自古及今,未嘗不有此也。今有人於此,驩若愛其子,竭力単務以利之,其子長,而無報子求父,故天下之君子舉謂之不仁不祥。今夫天兼天下而愛之,撽遂万物以利之,若豪之末,非天之所為,而民得而利之,則可謂否矣,然独無報夫天,而不知其為不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。

書き下し

且つ吾が天の民を愛するの厚きを知る所以の者、有り。曰く、磨きて以て日月星辰と為し、以て昭らかに之を道く。制して四時春秋冬夏と為し、以て之を紀綱す。雷雪霜雨露を降し、以て五榖麻絲を長遂せしめ、民をして得て之を財利せしむ。列して山川谿谷と為し、百事を播賦し、以て民の善否を臨司す。王公侯伯を為り、之をして賢に賞して暴を罰せしむ。金木鳥獸を賊りて、五榖麻絲に從事し、以て民の衣食の財と為す。古より今に及ぶまで、未だ嘗て此れ有らざるにあらず。今、人此に有り、驩びて其の子を愛するが若く、力を竭くし務めを單くして以て之を利す。其の子、長じて、報ゆること無く、子に父を求むれば、故に天下の君子、舉げて之を不仁不祥と謂う。今、夫れ天は天下を兼ねて之を愛し、萬物を撽遂して以て之を利す。豪の末の若きも、天の為す所に非ずして、民、得て之を利すれば、則ち否と謂う可し。然れども獨り夫の天に報ゆること無くして、其の不仁不祥為るを知らず。此れ吾が謂う所の君子は細に明らかにして大に明らかならず、なり。

現代語訳

私が天の民への愛の厚さを知る理由がある。天は磨いて日月星辰とし、明るく人々を導く。制して春夏秋冬の四季とし、それで秩序立てる。雷・雪・霜・雨・露を降らせ、五穀や麻や絹を育て、民がそれを利益にできるようにする。並べて山・川・谷とし、さまざまな仕事を配り、民の善し悪しを見守る。王・公・侯・伯を作り、賢者を賞し暴悪を罰させる。金属・木材・鳥獣を用意し、五穀や麻や絹に従事させて、民の衣食の財とする。昔から今まで、これが無かったことはない。いまここに人がいて、喜んで我が子を愛するように力を尽くし務めを尽くしてその子を利したとする。その子が成長して報いることなく、それでいて子が父に求めるなら、天下の君子はみなこれを不仁で不祥と呼ぶ。いま天は天下を兼ねて愛し、万物を育てて利している。毛先ほどのものでも天のなしたものでないものは無く、民はそれを得て利益にしている。それでいて天に報いることをせず、それが不仁で不祥だとも気づかない。これが私のいう、君子は細かいことには明るく大きなことには明るくない、ということである。

解説

天が民のために用意したものを、七つ列挙します。日月星辰、四季、降水、山川、仕事の配分、統治者、そして資材。すべて具体的な効用として語られ、抽象的な恩恵ではありません。そのうえで親子のたとえを置く。育てられた子が報いないのを不仁と呼ぶなら、と。受け取ったものを効用の一覧として数えあげる、という手つきそのものが実務的です。

この章句が説くこと

恩恵列挙効用返報親子

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