墨子 ／ 天志上

曰：且夫義者，政也。無從下之政上，必從上之政下。是故庶人竭力從事，未得恣已而為政，有士政之；士竭力從事，未得恣已而為政，有將軍大夫政之；將軍大夫竭力從事，未得恣已而為政，有三公諸侯政之；三公諸侯竭力聴治，未得恣已而為政，有天子政之；天子未得恣已而為政，有天政之。天子為政於三公、諸侯、士、庶人，天下之士君子固明知天之為政於天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代聖王禹湯文武，欲以天之為政於天子明説天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也，我所以知天之為政於天子者也。

新字：曰：且夫義者，政也。無従下之政上，必従上之政下。是故庶人竭力従事，未得恣已而為政，有士政之；士竭力従事，未得恣已而為政，有将軍大夫政之；将軍大夫竭力従事，未得恣已而為政，有三公諸侯政之；三公諸侯竭力聴治，未得恣已而為政，有天子政之；天子未得恣已而為政，有天政之。天子為政於三公、諸侯、士、庶人，天下之士君子固明知天之為政於天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代聖王禹湯文武，欲以天之為政於天子明説天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也，我所以知天之為政於天子者也。

書き下し

曰く、且つ夫れ義なる者は、政なり。下より上を政むるに從うこと無く、必ず上より下を政むるに從う。是の故に庶人は力を竭くして事に從い、未だ己を恣にして政を為すを得ず、士の之を政むる有り。士は力を竭くして事に從い、未だ己を恣にして政を為すを得ず、將軍大夫の之を政むる有り。將軍大夫は力を竭くして事に從い、未だ己を恣にして政を為すを得ず、三公諸侯の之を政むる有り。三公諸侯は力を竭くして聴治し、未だ己を恣にして政を為すを得ず、天子の之を政むる有り。天子は未だ己を恣にして政を為すを得ず、天の之を政むる有り。天子、政を三公・諸侯・士・庶人に為す。天下の士君子は固より天の政を天子に為すを明らかに知るも、天下の百姓は未だ之を明らかに知るを得ざるなり。故に昔、三代の聖王、禹湯文武、天の政を天子に為すを以て天下の百姓に明説せんと欲す。故に牛羊を犓い、犬彘を豢い、酒醴を潔盛して、以て上帝鬼神を祭祀し、而して福を天に求め祈らざる莫し。我れ未だ嘗て天下の福を天子に求め祈る所の者を聞かざるなり。我れ天の政を天子に為すを知る所以の者なり。