墨子 / 非攻下
是故子墨子曰:今且天下之王公大人士君子,中情將欲求興天下之利,除天下之害,當若繁為攻伐,此實天下之巨害也。今欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利,故當若非攻之為説,而將不可不察者此也。
新字:是故子墨子曰:今且天下之王公大人士君子,中情将欲求興天下之利,除天下之害,当若繁為攻伐,此実天下之巨害也。今欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之為説,而将不可不察者此也。
書き下し
是の故に子墨子曰く、今、且つ天下の王公大人・士君子、中情、將に天下の利を興し、天下の害を除かんことを求め欲せば、當に攻伐を繁く為すが若きは、此れ實に天下の巨害なり。今、仁義を為し、上士たるを求めんと欲し、上は聖王の道に中らんと欲し、下は國家百姓の利に中らんと欲せば、故に當に非攻の説の若きにして、將に察せざる可からざる者、此れなり。
現代語訳
だから墨子が言った。いま天下の王公大人や士君子が、心底から天下の利を起こし天下の害を除こうと望むなら、攻め伐つことを繁く行うのは、実に天下の大害である。いま仁義を行い、上等の士であろうとし、上は聖王の道に適い、下は国家と百姓の利に適おうとするなら、非攻という説について、見きわめないわけにいかないものは、これである。
解説
非攻三篇の結びです。各篇の締めが同じ定型をとるのが墨子学派の書き方で、「中情將欲〜、當若〜之不可不察」という形が繰り返されます。定型があることで、どの篇も同じ判定基準(天下の利を興し害を除く)に照らして書かれていることが確認できます。主張ごとに基準が変わらないという一貫性が、この書の信頼性を支えています。
この章句が説くこと
定型一貫性基準非攻まとめ
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