墨子 / 非攻下
昔者有三苗大亂,天命殛之,日妖宵出,雨血三朝,龍生廟,大哭乎市,夏冰,地坼及泉,五榖變化,民乃大振。高陽乃命𤣥宫,禹親把天之瑞令,以征有苗。四雷誘祗,有神人面鳥身,若瑾以侍,搤矢有苗之祥。苗師大亂,后乃遂㡬。禹既已克有三苗,焉磨為山川,别物上下,卿制大極,而神民不違,天下乃静,則此禹之所以征有苗也。
新字:昔者有三苗大乱,天命殛之,日妖宵出,雨血三朝,竜生廟,大哭乎市,夏冰,地坼及泉,五穀変化,民乃大振。高陽乃命玄宮,禹親把天之瑞令,以征有苗。四雷誘祗,有神人面鳥身,若瑾以侍,搤矢有苗之祥。苗師大乱,后乃遂㡬。禹既已克有三苗,焉磨為山川,別物上下,卿制大極,而神民不違,天下乃静,則此禹之所以征有苗也。
書き下し
昔者、三苗の大いに亂るる有り、天、命じて之を殛す。日、妖しく宵に出で、血を雨らすこと三朝、龍、廟に生じ、大いに市に哭し、夏に冰り、地、坼けて泉に及び、五榖、變化し、民、乃ち大いに振る。高陽、乃ち𤣥宫に命じ、禹、親ら天の瑞令を把りて、以て有苗を征す。四雷、祗を誘い、神の人面鳥身なる有り、瑾を若りて以て侍し、有苗の祥を搤矢す。苗の師、大いに亂れ、后、乃ち遂に㡬まる。禹、既已に三苗に克ちて、焉ち磨いて山川を為り、物の上下を别ち、大極を卿制して、神民、違わず、天下、乃ち静かなり。則ち此れ禹の有苗を征せし所以なり。
現代語訳
むかし三苗が大いに乱れ、天が命じてこれを罰した。日が怪しく夜に出て、血の雨が三日続き、龍が廟に現れ、大きな泣き声が市に響き、夏に氷が張り、地が裂けて泉に達し、五穀が変質し、民は大いに震え上がった。高陽は玄宮に命を下し、禹は自ら天のしるしを手にして有苗を征した。四方の雷が神々を導き、人の顔で鳥の体をした神が現れ、玉を手にして付き従い、有苗の運を断った。苗の軍は大いに乱れ、その君はついに窮まった。禹は三苗に勝ったのち、山川を整え、事物の上下を分け、大いなる基準を定め、神も民も背かず、天下は静まった。これが禹が有苗を征した理由である。
解説
この章句が説くこと
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『弁名』智命を知るとは、天命を知るなり。天の命ずる所何如を知るを謂ふなり。先王の道は、天に本づき、天命を奉じて以て之を行ふ。君子の道を学ぶも、亦た以て天職を奉ぜんと欲するのみ。我道を学び徳を成して爵至らず、是れ天我に命じて以て道を人に伝へしむるなり。君子は教学を以て事と為し、人知らずして慍らず、是れ之を命を知ると謂ふ。凡そ人の力は、及ぶ有り、及ばざる有り。強ひて其の力の及ばざる所の者を求むるは、不智の大なる者なり。故に曰く、「命を知らざれば、以て君子為ること無きなり」と。後儒或いは其の然る所以の理を知ると曰ひ、或いは吉凶禍福を知ると曰ひ、或いは名利得失に毫も心を動かさずと曰ふ。皆道を知らざる者の言のみ。
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『翁問答』上卷之末かの病人悪寒発熱の病勢おとろへ本服しぬれば、常の人の如くに暑き寒さをおぼゆるものなり、その如く運命のいきをひおとろへて其分数極まりぬれば、必らず悪人は六極のがれ難く、善人は五福をうくるものなり、しかるゆへに盗跖は無病息災に難なくながいきして暮しぬる様なれども、おのれと六極の剛悪におちいりて、至誠無息の神理をうしなひ、万世不朽の悪名をながしぬれば、六極の報応さだかならずやまた顔子は箪瓢陋巷不幸短命なれども、五福の攸好徳をうけ、真楽の介福めでたく長在不滅の神理あきらかにして、万世きはまりなく、公爵の追贈四配の祭祀をうけ給ひぬれば、五福の嚮命あきらかならずや運命のいきおひによつて一旦見かけは福善禍淫の常にたがふやうなれども、畢竟しんじつの端的終には天命本然の常にたちかへるものなり、
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『都鄙問答』卷之四・或人主人行狀ノ是非ヲ問ノ段答ふ、其の一家一門の議は、皆々法を知らざるゆへなり。道有りて聚むる金銀は天命なり。天の賜ふ財を舎てず、天の命にそむかず、約を以て礼の本を守れり。又道を行ふ者は、他のそしりは、有るならひなり。孟子曰く、傷むこと無し、士は茲の多口に憎まる。詩に云ふ、憂心悄悄たり、群小に慍まると。孔子なりと。聖人の行ひは、小人の行ひに違へる故、衆の口の為に、孔子も譏りに逢ひ玉へり。又美食を好まざるは、身の分限なり。二汁五菜七菜などと云ふ重き料理は、下々のことにあらず。御上より品を分けて見ば、汝の親方の料理は、今少し奢にても有るべし。それを一門衆は、箸を取り初むる計りとは、分を知らざる奢る者なり。先づ飢饉年には、飯米の調へ代を借り、汝の親方の恵みにより飢ゑに及ばず、それを忘れ、身の分を知らず、
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『初学訓』巻之三一人力を以て天命を得る道あり。士は、君に仕へてよく勤むれば、君の寵を得て、禄あつし。農は、田をつとめてよく作れば、秋のなりはひ多し。工商は、其家業をよくつとむれば富む。およそ、四民ともに、よくつとむれば家富む。古語にも、人生はつとめにあり、つとむれば乏しからず、といへり。又倹約を行ひて、濫りに財を費さざれば、よく家をたもちて貧しからず。又養生をよくつつしめば、命ながし。是皆、人力を以て天命を得る理あり。
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