墨子 ／ 非攻下

子墨子言曰：今天下之所譽善者，其説將何為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之譽意無非為上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？雖使下之愚人，必曰：「將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽也今天下之所同義者，聖王之法也。今天下之諸侯將猶多皆勉攻伐并兼，則是有譽義之名，而不察其實也。此譬猶盲者之與人同命白黒之名，而不能分其物也，則豈謂有别哉？

新字：子墨子言曰：今天下之所誉善者，其説将何為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之誉意無非為上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？雖使下之愚人，必曰：「将為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉也今天下之所同義者，聖王之法也。今天下之諸侯将猶多皆勉攻伐并兼，則是有誉義之名，而不察其実也。此譬猶盲者之与人同命白黒之名，而不能分其物也，則豈謂有別哉？

書き下し

子墨子言いて曰く、今、天下の善しと譽むる所の者は、其の説、將に何為れぞ其れ上は天の利に中り、中は鬼の利に中り、下は人の利に中る、故に之を譽むるか。譽むる意、上は天の利に中り、中は鬼の利に中り、下は人の利に中るを為さざるは無く、故に之を譽むるか。下の愚人をして必ず曰わしむと雖も、「將に其れ上は天の利に中り、中は鬼の利に中り、下は人の利に中るを為さんとす、故に譽むるなり」と。今、天下の義を同じくする所の者は、聖王の法なり。今、天下の諸侯、將に猶お多く皆な攻伐并兼に勉むれば、則ち是れ義を譽むるの名有りて、其の實を察せざるなり。此れ譬うるに猶お盲者の人と白黒の名を命ずるを同じくして、其の物を分かつ能わざるがごとし。則ち豈に别有りと謂わんや。