墨子 ／ 兼愛下

然而天下之士非兼者之言也，猶未止也，曰：兼即仁矣，義矣。雖然，豈可為哉？吾譬兼之不可為也，猶挈泰山以超江河也。故兼者，直願之也，夫豈可為之物哉？子墨子曰：夫挈泰山以超江河，自古及今，生民而來未嘗有也。今若夫兼相愛、交相利，此自先聖六王者親行之。何知先聖六王之親行之也？子墨子曰：吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也。以其所書於竹帛，鏤于金石，琢於槃盂，傳遺後世子孫者知之。

新字：然而天下之士非兼者之言也，猶未止也，曰：兼即仁矣，義矣。雖然，豈可為哉？吾譬兼之不可為也，猶挈泰山以超江河也。故兼者，直願之也，夫豈可為之物哉？子墨子曰：夫挈泰山以超江河，自古及今，生民而来未嘗有也。今若夫兼相愛、交相利，此自先聖六王者親行之。何知先聖六王之親行之也？子墨子曰：吾非与之並世同時，親聞其声，見其色也。以其所書於竹帛，鏤于金石，琢於槃盂，伝遺後世子孫者知之。

書き下し

然り而して天下の士の兼を非とする者の言や、猶お未だ止まざるなり。曰く、兼は即ち仁なり、義なり。然りと雖も、豈に為す可けんや。吾れ兼の為す可からざるを譬うるに、猶お泰山を挈げて以て江河を超ゆるがごときなり、と。故に兼なる者は、直だ之を願うのみ。夫れ豈に為す可きの物ならんや。子墨子曰く、夫れ泰山を挈げて以て江河を超ゆるは、古より今に及ぶまで、生民ありてより來た未だ嘗て有らざるなり。今、夫の兼ねて相い愛し、交ごも相い利するが若きは、此れ先聖の六王より、親ら之を行えり。何ぞ先聖の六王の親ら之を行いしを知るや。子墨子曰く、吾れ之と世を並べ時を同じくして、親ら其の聲を聞き、其の色を見しに非ざるなり。其の竹帛に書し、金石に鏤め、槃盂に琢み、後世の子孫に傳え遺す所を以て之を知るなり。