故に曰く、天下の國を治むるは一家を治むるが若く、天下の民を使うは一夫を使うが若し。意し獨り子墨子のみ此れ有りて、先王には此の其れ有ること無きか。則ち亦た然るなり。聖王、皆な尚同を以て政を為す。故に天下治まる。

公孟子曰く、「先人に則有り、三のみ」と。子墨子曰く、「孰れか先人にして則有ること三のみと曰わん。子は未だ人の先に有りて後に生ずるを知らざるなり」と。

古に學びて官に入り、事を議するに制を以てすれば、政乃ち迷わず。

顔淵死す。顔路、子の車を請いて以て之が槨を為らんとす。子曰く、「才も不才も、亦た各々其の子と言うなり。鯉や死せるとき、棺有りて槨無し。吾徒行して以て之が槨を為らず。吾大夫の後に従うを以て、徒行す可からざるなり。」

今、王公大人、中實に將に其の國家を治めんと欲し、脩め保ちて失う勿からんと欲せば、胡ぞ尚賢の政の本為るを察せざるや。且つ尚賢を以て政の本と為すは、亦た豈に獨り子墨子の言のみならんや。此れ聖王の道、先王の書、豎年の言なり。傳に曰く、「聖君哲人を求めて、以て而の身を禆輔せしむ」と。湯誓に曰く、「聿に元聖を求め、之と力を戮せ心を同じくして、以て天下を治む」と。則ち此れ聖の尚賢使能を以て政を為すを失わざるを言うなり。

子路、孔子に問いて曰わく、「請う古の学を釈きて由の意を行わん、可なるか」と。孔子曰わく、「不可なり。昔者東夷諸夏の義を慕い、女有り、其の夫死するや、之が為に内に私かに婿し、身を終うるまで嫁がず、嫁がざれば則ち嫁がざるなり、然れども貞節の義に非ざるなり。蒼梧の弟、妻を娶りて美好なれば、兄と易えんことを請う、忠なれば則ち忠なり、然れども礼に非ざるなり。今子古の学を釈きて子の意を行わんと欲す、庸ぞ子の非を用いて是と為し、是を用いて非と為すを知らんや。其の初めに順わずんば、悔いんと欲すと雖も、難きかな」と。

子墨子曰く、凡そ言、凡そ動、天鬼百姓に利ある者は之を為し、凡そ言、凡そ動、天鬼百姓に害ある者は之を舍く。凡そ言、凡そ動、三代の聖王堯・舜・禹・湯・文・武に合う者は之を為し、凡そ言、凡そ動、三代の暴王桀・紂・幽・厲に合う者は之を舍く。