墨子 ／ 尚同下

國既已治矣，天下之道盡此已邪？則未也。天下之為國數也甚多，此皆是其國，而非人之國，是以厚者有亂而薄者有争。故又使國君選其國之義，以義尚同於天子。天子亦為發憲布令於天下之衆，曰：「若見愛利天下者，必以告，若見惡賊天下者，亦以告。若見愛利天下以告者，亦猶愛利天下者也，上得且賞之，衆聞則譽之。若見惡賊天下不以告者，亦猶惡賊天下者也，上得且罰之，衆聞則非之。」是以徧天下之人，皆欲得其長上之賞譽，避其毁罰，是以見善不善者告之。天子得善人而賞之，得暴人而罰之，善人賞而暴人罰，則天下必治矣。然計天下之所以治者何也？唯以尚同一義為政故也。

新字：国既已治矣，天下之道尽此已邪？則未也。天下之為国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有乱而薄者有争。故又使国君選其国之義，以義尚同於天子。天子亦為発憲布令於天下之衆，曰：「若見愛利天下者，必以告，若見悪賊天下者，亦以告。若見愛利天下以告者，亦猶愛利天下者也，上得且賞之，衆聞則誉之。若見悪賊天下不以告者，亦猶悪賊天下者也，上得且罰之，衆聞則非之。」是以遍天下之人，皆欲得其長上之賞誉，避其毁罰，是以見善不善者告之。天子得善人而賞之，得暴人而罰之，善人賞而暴人罰，則天下必治矣。然計天下之所以治者何也？唯以尚同一義為政故也。

書き下し

國、既已に治まれり。天下の道は此に盡くるのみか。則ち未だしなり。天下の國為ること數は甚だ多し。此れ皆な其の國を是として、人の國を非とす。是を以て厚き者は亂有りて薄き者は争有り。故に又た國君をして其の國の義を選ばしめ、義を以て天子に尚同せしむ。天子も亦た憲を發し令を天下の衆に布くを為して曰く、「若し天下を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し天下を惡み賊う者を見れば、亦た以て告げよ。若し天下を愛し利するを見て以て告ぐる者は、亦た猶お天下を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し天下を惡み賊うを見て以て告げざる者は、亦た猶お天下を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん」と。是を以て天下の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を避けんと欲す。是を以て善不善なる者を見れば之を告ぐ。天子、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち天下必ず治まらん。然らば天下の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ尚同一義を以て政を為す故なり。