墨子 ／ 尚同下

家既已治，國之道盡此已邪？則未也。國之為家數也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有亂，而薄者有争，故又使家君總其家之義，以尚同於國君。國君亦為發憲布令於國之衆，曰：「若見愛利國者，必以告，若見惡賊國者，亦必以告。若見愛利國以告者，亦猶愛利國者也，上得且賞之，衆聞則譽之，若見惡賊國不以告者，亦猶惡賊國者也，上得且罰之，衆聞則非之。」是以徧若國之人，皆欲得其長上之賞譽，避其毁罰。是以民見善者言之，見不善者言之，國君得善人而賞之，得暴人而罰之。善人賞而暴人罰，則國必治矣。然計若國之所以治者何也？唯能以尚同一義為政故也。

新字：家既已治，国之道尽此已邪？則未也。国之為家数也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有乱，而薄者有争，故又使家君総其家之義，以尚同於国君。国君亦為発憲布令於国之衆，曰：「若見愛利国者，必以告，若見悪賊国者，亦必以告。若見愛利国以告者，亦猶愛利国者也，上得且賞之，衆聞則誉之，若見悪賊国不以告者，亦猶悪賊国者也，上得且罰之，衆聞則非之。」是以遍若国之人，皆欲得其長上之賞誉，避其毁罰。是以民見善者言之，見不善者言之，国君得善人而賞之，得暴人而罰之。善人賞而暴人罰，則国必治矣。然計若国之所以治者何也？唯能以尚同一義為政故也。

書き下し

家、既已に治まらば、國の道は此に盡くるのみか。則ち未だしなり。國の家為ること數は甚だ多し。此れ皆な其の家を是として、人の家を非とす。是を以て厚き者は亂有りて、薄き者は争有り。故に又た家君をして其の家の義を總べて、以て國君に尚同せしむ。國君も亦た憲を發し令を國の衆に布くを為して曰く、「若し國を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し國を惡み賊う者を見れば、亦た必ず以て告げよ。若し國を愛し利するを見て以て告ぐる者は、亦た猶お國を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し國を惡み賊うを見て以て告げざる者は、亦た猶お國を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん」と。是を以て若の國の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を避けんと欲す。是を以て民、善なる者を見れば之を言い、不善なる者を見れば之を言う。國君、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まらん。然らば若の國の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ能く尚同一義を以て政を為す故なり。