是の故に子墨子曰く、今、天下の王公大人・士君子、請に將に其の國家を富まし、其の人民を衆くし、其の刑政を治め、其の社稷を定めんと欲せば、當に尚同の察せざる可からざる、此れ之れ本なるが若くすべし。

是を以て子墨子曰く、「今、天下の王公大人・士君子、中情、將に仁義を為し、士たるを求めんと欲し、上は聖の道に中らんと欲し、下は國家百姓の利に中らんと欲せば、故に當に尚同の説にして、尚同の政を為すの本にして治の要たるを察せざる可からず」と。

子墨子言いて曰く、今、王公大人の人民に君たり、社稷に主たり、國家を治め、脩め保ちて失う勿からんと欲せば、胡ぞ尚賢の政の本為るを察せざるや。何を以て尚賢の政の本為るを知るや。曰く、貴くして且つ智なる者を用いて愚にして且つ賤しき者に政せしむれば則ち治まり、愚にして且つ賤しき者を用いて貴くして且つ智なる者に政せしむれば則ち亂る。是を以て尚賢の政の本為るを知るなり。故に古者、聖王は甚だ賢を尊尚して能を任使し、父兄に黨せず、貴富に偏せず、顔色に嬖せず。賢者は舉げて之を上せ、之を富まし之を貴くして、以て官長と為す。不肖者は抑えて之を廢し、之を貧しくし之を賤しくして、以て徒役と為す。是を以て民は皆な其の賞を勸み、其の罰を畏れ、相率いて賢と為る。者は賢者衆くして不肖者寡なきを以てす。此れを進賢と謂う。然る後に聖人は其の言を聴き、其の行を迹ね、其の能くする所を察して慎みて官を予う。此れを事能と謂う。故に國を治めしむ可き者には國を治めしめ、官に長たらしむ可き者には官に長たらしめ、邑を治めしむ可き者には邑を治めしむ。凡そ國家・官府・邑里を治めしむる所は、此れ皆な國の賢者なり。

又た其の鄉の萬民を率いて以て國君に尚同して曰く、「凡そ鄉の萬民は、皆な國君に上同して、敢えて下に比せざれ。國君の是とする所は必ず亦た之を是とし、國君の非とする所は必ず亦た之を非とせよ。而の不善の言を去りて、國君の善言を學び、而の不善の行を去りて、國君の善行を學べ」と。國君は固より國の賢者なり。國人を舉げて以て國君に法らしむ。夫れ國、何の説あってか治まらざらんや。國君の國を治めて國治まる所以の者を察するに、何の故を以てするか。曰く、唯だ其の能く其の國の義を一同するを以てなり。是を以て國治まる。

故に曰く、天下の國を治むるは一家を治むるが若く、天下の民を使うは一夫を使うが若し。意し獨り子墨子のみ此れ有りて、先王には此の其れ有ること無きか。則ち亦た然るなり。聖王、皆な尚同を以て政を為す。故に天下治まる。

家、既已に治まらば、國の道は此に盡くるのみか。則ち未だしなり。國の家為ること數は甚だ多し。此れ皆な其の家を是として、人の家を非とす。是を以て厚き者は亂有りて、薄き者は争有り。故に又た家君をして其の家の義を總べて、以て國君に尚同せしむ。國君も亦た憲を發し令を國の衆に布くを為して曰く、「若し國を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し國を惡み賊う者を見れば、亦た必ず以て告げよ。若し國を愛し利するを見て以て告ぐる者は、亦た猶お國を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し國を惡み賊うを見て以て告げざる者は、亦た猶お國を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん」と。是を以て若の國の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を避けんと欲す。是を以て民、善なる者を見れば之を言い、不善なる者を見れば之を言う。國君、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まらん。然らば若の國の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ能く尚同一義を以て政を為す故なり。

今、王公大人、中實に將に其の國家を治めんと欲し、脩め保ちて失う勿からんと欲せば、胡ぞ尚賢の政の本為るを察せざるや。且つ尚賢を以て政の本と為すは、亦た豈に獨り子墨子の言のみならんや。此れ聖王の道、先王の書、豎年の言なり。傳に曰く、「聖君哲人を求めて、以て而の身を禆輔せしむ」と。湯誓に曰く、「聿に元聖を求め、之と力を戮せ心を同じくして、以て天下を治む」と。則ち此れ聖の尚賢使能を以て政を為すを失わざるを言うなり。