是を以て子墨子曰く、「今、天下の王公大人・士君子、中情、將に仁義を為し、士たるを求めんと欲し、上は聖の道に中らんと欲し、下は國家百姓の利に中らんと欲せば、故に當に尚同の説にして、尚同の政を為すの本にして治の要たるを察せざる可からず」と。

是の故に子墨子曰く、今、天下の王公大人・士君子、請に將に其の國家を富まし、其の人民を衆くし、其の刑政を治め、其の社稷を定めんと欲せば、當に尚同の察せざる可からざる、此れ之れ本なるが若くすべし。

子墨子言いて曰く、是れ王公大人の政を國家に為す者、尚賢事能を以て政を為す能わざるに在り。是の故に國に賢良の士衆ければ、則ち國家の治まること厚く、賢良の士寡なければ、則ち國家の治まること薄し。故に大人の務めは、將に賢を衆くするに在らんとするのみ。

故に曰く、天下の國を治むるは一家を治むるが若く、天下の民を使うは一夫を使うが若し。意し獨り子墨子のみ此れ有りて、先王には此の其れ有ること無きか。則ち亦た然るなり。聖王、皆な尚同を以て政を為す。故に天下治まる。

又た其の鄉の萬民を率いて以て國君に尚同して曰く、「凡そ鄉の萬民は、皆な國君に上同して、敢えて下に比せざれ。國君の是とする所は必ず亦た之を是とし、國君の非とする所は必ず亦た之を非とせよ。而の不善の言を去りて、國君の善言を學び、而の不善の行を去りて、國君の善行を學べ」と。國君は固より國の賢者なり。國人を舉げて以て國君に法らしむ。夫れ國、何の説あってか治まらざらんや。國君の國を治めて國治まる所以の者を察するに、何の故を以てするか。曰く、唯だ其の能く其の國の義を一同するを以てなり。是を以て國治まる。

是の故に里長なる者は、里の仁人なり。里長、政を里の百姓に發して、言いて曰く、「善と不善とを聞かば、必ず以て其の鄉長に告げよ。鄉長の是とする所は必ず皆な之を是とし、鄉長の非とする所は必ず皆な之を非とせよ。若の不善の言を去りて、鄉長の善言を學び、若の不善の行を去りて、鄉長の善行を學べ」と。則ち鄉、何の説あってか以て亂れんや。鄉の治まる所を察するに、何ぞや。鄉長、唯だ能く鄉の義を壹同す、是を以て鄉治まるなり。

子墨子言いて曰く、「知者の事は、必ず國家百姓の治まる所以の者を計りて之を為し、必ず國家百姓の亂るる所以の者を計りて之を辟く。然らば國家百姓の治まる所以の者を計るに何ぞや。上の政を為すや、下の情を得れば則ち治まり、下の情を得ざれば則ち亂る。何を以て其の然るを知るや。上の政を為すや、下の情を得れば、則ち是れ民の善非に明らかなり。茍くも民の善非に明らかなるが若くんば、則ち善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰するなり。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まる。上の政を為すや、下の情を得ざれば、則ち是れ民の善非に明らかならず。若し茍くも民の善非に明らかならずんば、則ち是れ善人を得て之を賞せず、暴人を得て之を罰せず。善人賞せられずして暴人罰せられず、政を為すこと此くの若くんば、國衆必ず亂る。故に賞は下の情を得ざれば、而ち察せざる可からざる者なり」と。