墨子 ／ 尚同中

何以知其然也？曰：上唯毋立而為政乎國家，為民正長，曰：「人可賞，吾將賞之。」若茍上下不同義，上之所賞，則衆之所非，日與衆人處，於衆得非。則是雖使得上之賞，未足以勸乎。上唯毋立而為政乎國家，為民正長，曰：「人可罰，吾將罰之。」若茍上下不同義，上之所罰，則衆之所譽，日與衆人處，於衆得譽。則是雖使得上之罰，未足以沮乎。若立而為政乎國家，為民正長，賞譽不足以勸善，而刑罰不可以沮暴，則是不與鄉吾本言民始生未有正長之時同乎？若有正長與無正長之時同，則此非所以治民一衆之道。

新字：何以知其然也？曰：上唯毋立而為政乎国家，為民正長，曰：「人可賞，吾将賞之。」若茍上下不同義，上之所賞，則衆之所非，日与衆人処，於衆得非。則是雖使得上之賞，未足以勧乎。上唯毋立而為政乎国家，為民正長，曰：「人可罰，吾将罰之。」若茍上下不同義，上之所罰，則衆之所誉，日与衆人処，於衆得誉。則是雖使得上之罰，未足以沮乎。若立而為政乎国家，為民正長，賞誉不足以勧善，而刑罰不可以沮暴，則是不与鄉吾本言民始生未有正長之時同乎？若有正長与無正長之時同，則此非所以治民一衆之道。

書き下し

何を以て其の然るを知るや。曰く、上、唯だ立ちて國家に政を為し、民の正長と為りて曰く、「人、賞す可し、吾れ將に之を賞せんとす」と。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、上の賞する所は、則ち衆の非とする所なり。日々衆人と處りて、衆に於て非を得ば、則ち是れ上の賞を得しむと雖も、未だ以て勸むるに足らざらんや。上、唯だ立ちて國家に政を為し、民の正長と為りて曰く、「人、罰す可し、吾れ將に之を罰せんとす」と。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、上の罰する所は、則ち衆の譽むる所なり。日々衆人と處りて、衆に於て譽を得ば、則ち是れ上の罰を得しむと雖も、未だ以て沮むるに足らざらんや。若し立ちて國家に政を為し、民の正長と為りて、賞譽も以て善を勸むるに足らずして、刑罰も以て暴を沮む可からずんば、則ち是れ鄉に吾が本と言える民の始めて生じて未だ正長有らざる時と同じからずや。若し正長有ると正長無きの時と同じくんば、則ち此れ民を治め衆を一にする所以の道に非ず。