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墨子 / 尚同中

故古者之置正長也,將以治民也。譬之若絲縷之有紀,而罔罟之有綱也,將以運役天下淫暴而一同其義也。是以先王之書《相年》之道曰:「夫建國設都,乃作后王君公,否用泰也,輕大夫師長,否用佚也,維辯使治天均。」則此語古者上帝鬼神之建設國都立正長也,非髙其爵、厚其祿、富貴佚而錯之也,將以為萬民興利除害、富貴貧寡、安危治亂也。故古者聖王之為若此。

新字:故古者之置正長也,将以治民也。譬之若糸縷之有紀,而罔罟之有綱也,将以運役天下淫暴而一同其義也。是以先王之書《相年》之道曰:「夫建国設都,乃作后王君公,否用泰也,軽大夫師長,否用佚也,維弁使治天均。」則此語古者上帝鬼神之建設国都立正長也,非高其爵、厚其禄、富貴佚而錯之也,将以為万民興利除害、富貴貧寡、安危治乱也。故古者聖王之為若此。

書き下し

故に古者の正長を置くや、將に以て民を治めんとするなり。之を譬うるに絲縷に紀有り、而して罔罟に綱有るが若きなり。將に以て天下の淫暴を運役して其の義を一同せんとするなり。是を以て先王の書、相年の道いて曰く、「夫れ國を建て都を設け、乃ち后王君公を作るは、泰を用うるに否ざるなり。大夫師長を輕んずるは、佚を用うるに否ざるなり。維れ辯じて天均を治めしむ」と。則ち此れ古者、上帝鬼神の國都を建設し正長を立つるは、其の爵を髙くし、其の祿を厚くし、富貴佚樂にして之を錯くに非ず、將に以て萬民の為に利を興し害を除き、貧寡を富貴にし、危亂を安治にせんとするを語るなり。故に古者、聖王の為すこと此くの若し。

現代語訳

だから昔、長を置いたのは民を治めるためである。たとえば糸束にまとめの結び目があり、網に元綱があるようなものだ。天下の乱れと暴力を動かし整えて、その義を一つに揃えるためである。だから先王の書『相年』はこう語る。「国を建て都を設け、王や君公を立てるのは、贅沢をさせるためではない。大夫や師長の位を軽く扱わないのは、彼らを遊ばせるためではない。ただ弁別させて、天の均しさを治めさせるためである」。これは、昔に上帝や鬼神が国と都を建て長を立てたのは、爵位を高くし俸禄を厚くして富貴と安逸のうちに置くためではなく、万民のために利を起こし害を除き、貧しく寡ない者を富ませ貴くし、危うく乱れたものを安んじ治めるためだった、と語っている。だから昔の聖王のなしたことはこうであった。

解説

役職の目的を否定形で二度示します。贅沢のためではない、遊ばせるためではない。そして肯定形で四つ挙げる——利を起こす、害を除く、貧しい者を富ませる、危ういものを安んじる。役職とは仕事の内容であって処遇ではない、という一点を、これだけ念入りに言う必要があったということです。ポストが報酬として配られる状況への批判が、二千数百年前から同じ形で存在していたことが分かります。

この章句が説くこと

役職目的処遇仕事否定形

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