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墨子 / 尚賢中

然則富貴為賢以得其賞者,誰也?曰:若昔者三代聖王堯舜禹湯文武者是也。所以得其賞何也?曰:其為政乎天下也,兼而愛之,從而利之,又率天下之萬民以尚尊天事鬼、愛利萬民。是故天鬼賞之,立為天子,以為民父母,萬民從而譽之曰聖王,至今不已。則此富貴為賢以得其賞者也。

新字:然則富貴為賢以得其賞者,誰也?曰:若昔者三代聖王堯舜禹湯文武者是也。所以得其賞何也?曰:其為政乎天下也,兼而愛之,従而利之,又率天下之万民以尚尊天事鬼、愛利万民。是故天鬼賞之,立為天子,以為民父母,万民従而誉之曰聖王,至今不已。則此富貴為賢以得其賞者也。

書き下し

然らば則ち富貴にして賢を為し、以て其の賞を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の三代の聖王、堯舜禹湯文武の若き者是れなり。其の賞を得たる所以は何ぞや。曰く、其の天下に政を為すや、兼ねて之を愛し、從いて之を利し、又た天下の萬民を率いて以て天を尚び尊び鬼に事え、萬民を愛し利す。是の故に天鬼、之を賞し、立てて天子と為し、以て民の父母と為す。萬民、從いて之を譽めて聖王と曰い、今に至るまで已まず。則ち此れ富貴にして賢を為し、以て其の賞を得たる者なり。

現代語訳

では、富み貴くありながら賢を行って賞を得た者とは誰か。昔の三代の聖王、堯・舜・禹・湯・文王・武王がそれである。彼らが賞を得た理由は何か。天下に政治を行うにあたり、兼ねてすべてを愛し、それに従って利し、さらに天下の万民を率いて天を尊び鬼神に仕え、万民を愛し利したからである。だから天と鬼神が彼らを賞し、立てて天子とし、民の父母とした。万民は彼らを褒めて聖王と呼び、今に至るまでやまない。これが、富み貴くありながら賢を行って賞を得た者である。

解説

ここから四つの場合分けが始まります。富貴で賢/富貴で暴/親しくて不善/天が能を用いた者。組み合わせを尽くして、地位や血縁と結果のあいだに必然の関係が無いことを示す構成です。この章はその第一で、聖王が賞を得た理由を「兼而愛之、從而利之」——分け隔てなく愛し、それに従って利する、の一点に絞ります。愛と利がつねに対で語られるのが墨子の特徴で、心情だけでも実利だけでもない。

この章句が説くこと

兼愛聖王愛と実利

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