墨子 ／ 尚賢中

故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其列。古者舜耕歴山，陶河濵，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅説被褐帯索，庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。此何故始賤卒而貴，始貧卒而富？則王公大人明乎以尚賢使能為政。是以民無饑而不得食、寒而不得衣、勞而不得息、亂而不得治者。故古聖王審以尚賢使能為政，而取法于天。雖天亦不辯貧富貴賤、逺邇親疎，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

新字：故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雑焉，天下皆得其列。古者舜耕歴山，陶河浜，漁雷沢，堯得之服沢之陽，舉以為天子，与接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，与接天下之政，治天下之民。傅説被褐帯索，庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始賤卒而貴，始貧卒而富？則王公大人明乎以尚賢使能為政。是以民無饑而不得食、寒而不得衣、労而不得息、乱而不得治者。故古聖王審以尚賢使能為政，而取法于天。雖天亦不弁貧富貴賤、遠邇親疎，賢者舉而尚之，不肖者抑而廃之。

書き下し

故に古者、聖王は唯だ能く審らかに尚賢使能を以て政を為し、異物の雜わること無し。天下皆な其の列を得たり。古者、舜は歴山に耕し、河濵に陶し、雷澤に漁す。堯、之を服澤の陽に得て、舉げて以て天子と為し、與に天下の政に接し、天下の民を治めしむ。伊摯は、有莘氏の女の私臣にして、親ら庖人と為る。湯、之を得て、舉げて以て己が相と為し、與に天下の政に接し、天下の民を治めしむ。傅説は褐を被て索を帯び、傅巖に庸築す。武丁、之を得て、舉げて以て三公と為し、與に天下の政に接し、天下の民を治めしむ。此れ何の故に始めは賤しくして卒に貴く、始めは貧しくして卒に富めるや。則ち王公大人、尚賢使能を以て政を為すに明らかなればなり。是を以て民に、饑えて食を得ざる、寒くして衣を得ざる、勞れて息うを得ざる、亂れて治むるを得ざる者無し。故に古の聖王は審らかに尚賢使能を以て政を為して、法を天に取る。天と雖も亦た貧富貴賤・逺邇親疎を辯たず、賢者は舉げて之を尚び、不肖者は抑えて之を廢す。