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墨子 / 尚賢中

今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工;有一牛羊不能殺也,必藉良宰。故當若之二物者,王公大人未知以尚賢使能為政也。逮至其國家之亂,社稷之危,則不知使能以治之。親戚則使之,無故富貴、面目佼好則使之。夫無故富貴、面目佼好則使之,豈必智且有慧哉?若使之治國家,則是使不智慧者治國家也。國家之亂,既可得而知己

新字:今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工;有一牛羊不能殺也,必藉良宰。故当若之二物者,王公大人未知以尚賢使能為政也。逮至其国家之乱,社稷之危,則不知使能以治之。親戚則使之,無故富貴、面目佼好則使之。夫無故富貴、面目佼好則使之,豈必智且有慧哉?若使之治国家,則是使不智慧者治国家也。国家之乱,既可得而知己

書き下し

今、王公大人、一衣裳有るも制する能わざれば、必ず良工を藉る。一牛羊有るも殺す能わざれば、必ず良宰を藉る。故に若の二物に當たりては、王公大人、未だ尚賢使能を以て政を為すを知らず。其の國家の亂れ、社稷の危うきに逮び至りては、則ち能を使いて以て之を治むるを知らず。親戚は則ち之を使い、故無くして富貴なる、面目佼好なるは則ち之を使う。夫れ故無くして富貴なる、面目佼好なるを則ち之を使うは、豈に必ず智にして且つ慧有らんや。若し之をして國家を治めしめば、則ち是れ智慧ならざる者をして國家を治めしむるなり。國家の亂れ、既に得て知る可きのみ。

現代語訳

いま王公大人は、衣を一枚仕立てられなければ必ず良い職人に頼み、牛や羊を一頭さばけなければ必ず良い料理人に頼む。この二つのことでは、王公大人も賢を尊び能を用いる政治を知らないわけではない。ところが国家が乱れ社稷が危うくなると、能ある者を用いて治めることを知らない。縁者なら用い、理由も無く富貴な者、顔かたちの良い者なら用いる。理由も無く富貴な者や顔かたちの良い者を用いて、その者が必ず智があり聡明だろうか。もしそういう者に国家を治めさせれば、それは智慧の無い者に国家を治めさせることになる。国家が乱れるのは、もう分かりきっている。

解説

『墨子』のなかでも屈指の皮肉です。衣一枚、牛一頭のためには専門家を探すのに、国家という最も重いものは縁故で決める。同じ人が、規模の小さいことでは能力主義を採り、大きいことでは採らない。この矛盾を指摘するだけで、議論を終えてしまいます。挙げられる誤った基準は三つ——縁者、理由の無い富貴、そして容姿。この三つは今日の採用面接でも無意識に働くものばかりです。

この章句が説くこと

縁故専門家基準の不一致採用皮肉

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