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墨子 / 尚賢中

今王公大人亦欲效人以尚賢使能為政,髙予之爵,而祿不從也。夫髙爵而無祿,民不信也。曰:「此非中實愛我也,假藉而用我也。」夫假藉之民,將豈能親其上哉?故先王言曰:「貪於政者,不能分人以事;厚於貨者,不能分人以祿。」事則不與,祿則不分,請問天下之賢人將何自至乎王公大人之側哉?若茍賢者不至乎王公大人之側,則此不肖者在左右也。

新字:今王公大人亦欲効人以尚賢使能為政,高予之爵,而禄不従也。夫高爵而無禄,民不信也。曰:「此非中実愛我也,仮藉而用我也。」夫仮藉之民,将豈能親其上哉?故先王言曰:「貪於政者,不能分人以事;厚於貨者,不能分人以禄。」事則不与,禄則不分,請問天下之賢人将何自至乎王公大人之側哉?若茍賢者不至乎王公大人之側,則此不肖者在左右也。

書き下し

今、王公大人も亦た人に效いて尚賢使能を以て政を為さんと欲し、髙く之に爵を予うるも、祿は從わざるなり。夫れ髙爵にして祿無ければ、民信ぜざるなり。曰く、「此れ中實に我を愛するに非ざるなり、假藉して我を用うるなり」と。夫れ假藉せらるるの民、將に豈に能く其の上に親しまんや。故に先王言いて曰く、「政に貪なる者は、人に分かつに事を以てする能わず。貨に厚き者は、人に分かつに祿を以てする能わず」と。事は則ち與えず、祿は則ち分かたず。請い問う、天下の賢人は將に何自りして王公大人の側に至らんとするや。若し茍くも賢者、王公大人の側に至らずんば、則ち此れ不肖者、左右に在るなり。

現代語訳

いま王公大人もまた人に倣って、賢を尊び能を用いるやり方で政治をしようとし、高い爵位を与えはする。しかし俸禄がついてこない。高い爵位だけあって俸禄が無ければ、民は信じない。こう言う。「これは本心から自分を大事にしているのではない。名目だけ借りて自分を使っているのだ」。名目だけ借りられた民が、どうして上に親しめようか。だから先王は言った。「政治の権を独占したがる者は、人に仕事を分けられない。財貨に執着する者は、人に俸禄を分けられない」。仕事も与えず俸禄も分けない。ならば問う、天下の賢人はどこから王公大人のそばに来るというのか。もし賢者が王公大人のそばに来ないなら、そばにいるのは無能な者だということになる。

解説

名ばかり役職への批判です。「假藉而用我也」——名目だけ借りて使われている、と当人がどう受け取るかを一人称で書くのが墨子の癖です。そのうえで原因を上の側の二つの性癖に帰します。権を手放したくない、金を手放したくない。この二つがあると賢人は来ない。そして「賢者が来ないなら、そばにいるのは無能な者だ」という結論に至る。周りの顔ぶれは、自分が何を手放せなかったかの結果だ、ということになります。

この章句が説くこと

名ばかり役職権限移譲報酬人が来ない原因は自分

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