墨子 ／ 辭過

凡周於天地之間，包於四海之内，天壤之情，隂陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。何以知其然？聖人有傳：天地也，則曰上下；四時也，則曰隂陽；人情也，則曰男女；禽獸也，則曰牝牡雄雌也。真天壤之情，雖有先王，不能更也。雖上世至聖，必蓄私不以傷行，故民無怨。宫無拘女，故天下無寡夫。内無拘女，外無寡夫，故天下之民衆。當今之君，其蓄私也，大國拘女累千，小國累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫。男子失時，故民少。君實欲民之衆而惡其寡，當蓄私不可不節。

新字：凡周於天地之間，包於四海之内，天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。何以知其然？聖人有伝：天地也，則曰上下；四時也，則曰陰陽；人情也，則曰男女；禽獣也，則曰牝牡雄雌也。真天壤之情，雖有先王，不能更也。雖上世至聖，必蓄私不以傷行，故民無怨。宫無拘女，故天下無寡夫。内無拘女，外無寡夫，故天下之民衆。当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫。男子失時，故民少。君実欲民之衆而悪其寡，当蓄私不可不節。

書き下し

凡そ天地の間に周く、四海の内に包まるる、天壤の情、隂陽の和は、有らざる莫し。至聖と雖も更むる能わざるなり。何を以て其の然るを知る。聖人に傳有り。天地なるは、則ち上下と曰う。四時なるは、則ち隂陽と曰う。人情なるは、則ち男女と曰う。禽獸なるは、則ち牝牡雄雌と曰うなり。真に天壤の情、先王有りと雖も、更むる能わざるなり。上世の至聖と雖も、必ず私を蓄うるも以て行を傷らず、故に民に怨み無し。宫に拘女無し、故に天下に寡夫無し。内に拘女無く、外に寡夫無し、故に天下の民衆し。今の君に當たりては、其の私を蓄うるや、大國は女を拘すること累千、小國は累百。是を以て天下の男は多く寡にして妻無く、女は多く拘われて夫無し。男子、時を失う、故に民少なし。君、實に民の衆きを欲して其の寡きを惡まば、當に私を蓄うるは節せざる可からず。