墨子／辭過

當今之王，其為衣服則與此異矣。冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣。鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。此非云益煗之情也，單財勞力，畢歸之於無用以此觀之，其為衣服，非為身體，皆為觀好。是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲用無亂，不可得也。君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服不可不節。

新字：当今之王，其為衣服則与此異矣。冬則軽煗，夏則軽凊，皆已具矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣。鋳金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。此非云益煗之情也，単財労力，畢帰之於無用以此観之，其為衣服，非為身体，皆為観好。是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲用無乱，不可得也。君実欲天下之治而悪其乱，当為衣服不可不節。

書き下し

今の王に當たりては、其の衣服を為るや則ち此と異なれり。冬は則ち輕くして煗かく、夏は則ち輕くして凊しきこと、皆な已に具われり。必ず厚く百姓に作斂し、暴かに民の衣食の財を奪いて、以て錦繡文采靡曼の衣を為る。金を鑄て以て鈎を為り、珠玉以て珮を為り、女工は文采を作り、男工は刻鏤を作りて、以て身服と為す。此れ煗かきを益すの情に云うに非ざるなり。財を單くし力を勞して、畢く之を無用に歸す。此を以て之を觀れば、其の衣服を為るは、身體の為に非ず、皆な觀好の為なり。是を以て其の民は淫僻にして治め難く、其の君は奢侈にして諫め難きなり。夫れ奢侈の君を以て淫僻を好む民を御して、亂無きを用いんと欲するも、得可からざるなり。君、實に天下の治を欲して其の亂を惡まば、當に衣服を為るは節せざる可からず。

現代語訳

ところが今の王が衣服を作るのはこれと違う。冬は軽くて温かく、夏は軽くて涼しい衣は、もうすっかり揃っている。それでも必ず民から重く取り立て、民の衣食の財を力ずくで奪って、錦や刺繍や色鮮やかで柔らかな衣を作る。金を鋳て帯留めを作り、真珠や玉で佩び物を作り、女工は文様を織り、男工は彫刻を施して、身につける衣とする。これは温かさを増すという実情に関わることではない。財を使い尽くし労力を費やして、すべてを無用に帰している。こう見てくれば、その衣服を作るのは身体のためではなく、みな見た目のためである。だからその民は乱れて治めにくく、その君主は奢って諫めにくい。奢った君主が乱れを好む民を御して、乱れが無いようにと望んでも、得られるはずがない。君主が本当に天下が治まることを望み乱れることを憎むなら、衣服を作るのに節度が無くてはならない。

解説

「其為衣服、非為身體、皆為觀好」——衣服を作るのは身体のためではなく見た目のため。機能はすでに満たされている、と先に確認したうえでの一句なので、批判が「贅沢は悪い」ではなく「目的が入れ替わっている」に向いています。もう一つ効くのが結びで、奢った君主は「諫め難し」と書く。贅沢の害を、財の浪費だけでなく、意見が言いにくくなることに見ている。支出が増えると批判が届かなくなる、という組織の力学です。

この章句が説くこと

見栄目的奢侈諫言支出

現代語訳

解説

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