墨子 / 法儀
然而天何欲何惡者也?天必欲人之相愛相利,而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利,而不欲人之相惡相賊也?以其兼而愛之、兼而利之也。奚以知天兼而愛之、兼而利之也?以其兼而有之、兼而食之也。今天下無小大國,皆天之邑也。人無幼長貴賤,皆天之臣也。此以莫不芻牛羊,豢犬豬,潔為酒醴粢盛,以敬事天。此不為兼而有之、兼而食之邪?天茍兼而有食之,夫奚為其不欲人之相愛相利也?故曰:「愛人利人者,天必福之。惡人賊人者,天必禍之。」日殺不辜者,得不祥焉。夫豈不以人之相殺而天與禍乎?是以天欲人相愛相利,而不欲人相惡相賊也。」
新字:然而天何欲何悪者也?天必欲人之相愛相利,而不欲人之相悪相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利,而不欲人之相悪相賊也?以其兼而愛之、兼而利之也。奚以知天兼而愛之、兼而利之也?以其兼而有之、兼而食之也。今天下無小大国,皆天之邑也。人無幼長貴賤,皆天之臣也。此以莫不芻牛羊,豢犬豬,潔為酒醴粢盛,以敬事天。此不為兼而有之、兼而食之邪?天茍兼而有食之,夫奚為其不欲人之相愛相利也?故曰:「愛人利人者,天必福之。悪人賊人者,天必禍之。」日殺不辜者,得不祥焉。夫豈不以人之相殺而天与禍乎?是以天欲人相愛相利,而不欲人相悪相賊也。」
書き下し
然らば而ち天は何を欲し何を惡む者ぞや。天は必ず人の相愛し相利するを欲して、人の相惡み相賊うを欲せざるなり。奚を以て天の人の相愛し相利するを欲して、人の相惡み相賊うを欲せざるを知るや。其の兼ねて之を愛し、兼ねて之を利するを以てなり。奚を以て天の兼ねて之を愛し、兼ねて之を利するを知るや。其の兼ねて之を有ち、兼ねて之を食むを以てなり。今、天下に小大の國と無く、皆な天の邑なり。人に幼長貴賤と無く、皆な天の臣なり。此れ牛羊を芻い、犬豬を豢い、潔く酒醴粢盛を為りて、以て敬みて天に事えざるは莫し。此れ兼ねて之を有ち、兼ねて之を食むを為さざらんや。天苟くも兼ねて有ちて之を食まば、夫れ奚為れぞ其れ人の相愛し相利するを欲せざらんや。故に曰く、「人を愛し人を利する者は、天必ず之を福し、人を惡み人を賊う者は、天必ず之を禍す」と。辜無き者を殺す日には、不祥を得ん。夫れ豈に人の相殺すを以てして天、禍を與えざらんや。是を以て天は人の相愛し相利するを欲して、人の相惡み相賊うを欲せざるなり。
現代語訳
では天は何を望み何を憎むのか。天は必ず、人が互いに愛し互いに利することを望み、人が互いに憎み互いに損なうことを望まない。なぜそう分かるのか。天がすべてを兼ねて愛し、兼ねて利しているからである。なぜ天がすべてを兼ねて愛し利していると分かるのか。天がすべてを兼ねて持ち、兼ねて食んでいるからである。いま天下に小国も大国もなく、みな天の町である。人に幼いも年長も貴いも賤しいもなく、みな天の臣である。誰もが牛羊を飼い犬豚を養い、清らかに酒と供物を用意して天に仕えている。これが「兼ねて持ち、兼ねて食む」ということでなくて何であろう。天が兼ねて持ち兼ねて食んでいるのなら、どうして人が互いに愛し利し合うことを望まないはずがあろうか。だからいう、人を愛し人を利する者を天は必ず幸いし、人を憎み人を損なう者を天は必ず禍する、と。罪のない者を殺した日には不祥を得る。人が互いに殺し合っているのに、天が禍を下さないはずがあろうか。だから天は、人が互いに愛し利することを望み、互いに憎み損なうことを望まないのだ。
解説
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