故事(こじ)、屍を檢(あらた)むるの牒(ちょう)を承くれば、則ち時を劃(かぎ)りて行く、人命を重んずればなり。其れ或いは行きて時に後(おく)れ、時なるも親(みずか)ら蒞(のぞ)まず、親めども精詳ならざるは、罪皆輕からざるなり。其の檢するの式又た當に遍(あまね)くすべき者、筮仕(ぜいし)する者知らざるべからず。

獄庭(ごくてい)は時に當に一たび至るべきなり、惟(た)だ以て眾囚(しゅうしゅう)の心を安んずる有るのみならず、亦た司獄(しごく)卒吏(そつり)輩(はい)をして警畏(けいい)する所を知らしめ、飲博(いんはく)喧嘩(けんか)、逸して獄に反(そむ)く者無からしむ、是れ亦た事に先んじて之を防ぐの微意(びい)なり。倉庫も同じ。

獄に在るの囚は、吏案(りあん)成ると雖も、猶お當に詳讞(しょうげん)すべきなり。若し酷吏鍛煉して成す者ならば、之を讞すと雖も、囚敢えて辭を異にせず。須(すべか)らく盡(ことごと)く吏卒を闢(しりぞ)け、顏を和らげ氣を易(やわ)らげ、誠心を開きて以て之を感ぜしめ、或いは忠厚なる獄卒をして款曲(かんきょく)に其の情を以て之を問わしむべし。如(も)し其の寃(えん)を得ば、立ちどころに辨白を為せ、徒(いたず)らに吏文に拘閡(こうがい)すべからざるなり。噫(ああ)、奸吏文無くんば、何の至らざる所ぞ。

天地の德を好生(こうせい)と曰う、聖元之を體し、以て天下を有(たも)つ。諸(もろもろ)の縲紲(るいせつ)に在りて家無き者は、皆之に糧を給す、惟だ縣獄のみ給せず。意うに縣は奭(まさ)に報を待つの官府にして、故に令(ここ)に略(ほぼ)其の然るを詰(ただ)し、之を州に上(のぼ)せしむ。比(このごろ)州為(た)る者を見るに、往往にして吏の欺く所と為り、吹求(すいきゅう)して受けず、以て縣獄に瘐死(ゆし)するに致る。夫れ罪死に至らずして、己が私を以て之を繆殺(びゅうさつ)す、不仁甚だし。州若(も)しくは府為る者、尚(ねが)わくは深く之を戒めよ。

獄(ごく)は初情(しょじょう)を問うは、之を入るるの常言なり。蓋(けだ)し獄の初めて發するや、犯す者藻飾(そうしょく)するに暇あらず、問う者鍛煉(たんれん)するに暇あらず、其の情必ず真にして見(あらわ)れ易し、威以て之に臨み、虛心以て之を詰(なじ)れば、十に七八を得ん。少しく姑息(こそく)を萌(きざ)せば、則ち其の勞將(まさ)に厥(そ)の初めに百倍する者有らんとす、故に片言(へんげん)獄を折(さだ)むるは、聖人惟(た)だ子路に與(くみ)す、其の難きこと知るべし。

近年司憲(しけん)詞訟(ししょう)を受くるに、往往にして州郡(しゅうぐん)の官を檄(げき)して之に代わりて聴かしむ。代わりて聴く者は、風旨(ふうし)を承望(しょうぼう)して寵(ちょう)を一時に邀(むか)え、人をして枉(まが)りを茹(く)らい刑を受けしめて、陰理(いんり)を恤(うれ)えざる可(べ)からず。

故事(こじ)：蝗(いなご)境内に生ずれば、必ず馳(は)せて上に聞(もう)す、少しく頃刻(けいこく)を淹(とど)むれば、坐する所軽からず。然れども民に長たる者は亦須(すべか)らく其の小大多寡を相(み)て、害を為すの軽重を為すべし。若し遽然(きょぜん)として以て聞せば、其の上に蒞(のぞ)む者群集族赴(ぞくふ)し、供張征索(きょうちょうせいさく)し、一境騒然として、其の害反って蝗より甚だしき者あり。其れ或いは勢い微にして種稚なれば、則ち当に亟(すみ)やかに衆力を率いて以て之を図るべし、必ずしも細虞(さいぐ)に因りて大難を民に来(きた)すべからざるなり。故に凡そ官に居るは、必ず先ず負荷(ふか)に敢えてして、而る後に以て為す有る可し。