故事(こじ)：蝗(いなご)境内に生ずれば、必ず馳(は)せて上に聞(もう)す、少しく頃刻(けいこく)を淹(とど)むれば、坐する所軽からず。然れども民に長たる者は亦須(すべか)らく其の小大多寡を相(み)て、害を為すの軽重を為すべし。若し遽然(きょぜん)として以て聞せば、其の上に蒞(のぞ)む者群集族赴(ぞくふ)し、供張征索(きょうちょうせいさく)し、一境騒然として、其の害反って蝗より甚だしき者あり。其れ或いは勢い微にして種稚なれば、則ち当に亟(すみ)やかに衆力を率いて以て之を図るべし、必ずしも細虞(さいぐ)に因りて大難を民に来(きた)すべからざるなり。故に凡そ官に居るは、必ず先ず負荷(ふか)に敢えてして、而る後に以て為す有る可し。

夫れ韓は小國なり、而して以て天下の四撃に應ず。主辱められ臣苦しみ、上下相い與に憂いを同じうすること久し。

民或いは火を失えば、則ち鼓を伐(う)ちて衆を集め、親(みずか)ら蒞(のぞ)みて以て之を救う。惻隠(そくいん)の心は、人の共に有する所なり。誠に能く鼓舞して以て其の気を作(おこ)さば、仇人(きゅうじん)と雖も亦将に焦頭爛額(しょうとうらんがく)して相患難に趨(おもむ)かんとす。

非、韓の削弱を見、数々書を以て韓王を諫むるも、韓王用ふる能はず。是に於いて韓非、国を治むるに其の法制を修明し勢いを執りて以て其の臣下を御し、国を富まし兵を彊くして以て人を求め賢に任ずるを務めず、反って浮淫の蠹を挙げて之を功実の上に加ふるを疾む。以為らく、儒者は文を用ゐて法を乱し、侠者は武を以て禁を犯す。寛なれば則ち名誉の人を寵し、急なれば則ち介冑の士を用ふ。今は養ふ所は用ふる所に非ず、用ふる所は養ふ所に非ず、と。廉直の邪枉の臣に容れられざるを悲しみ、往者の得失の変を観る。故に孤憤・五蠹・内外儲・説林・説難、十余万言を作る。

死して十餘日、呉楚七国果たして反く、錯を誅するを以て名と為す。竇嬰・袁盎の進み説くに及び、上鼂錯をして朝衣を衣て東市に斬らしむ。鼂錯已に死し、謁者仆射鄧公校尉と為り、呉楚の軍を撃つ将と為る。還りて、上書して軍事を言ひ、上に謁見す。上問ひて曰く、「軍の来たる所を道り、鼂錯の死せるを聞く、呉楚罷むや不や」と。鄧公曰く、「呉王反を為すこと数十年、削地に発怒し、錯を誅するを以て名と為す、其の意は錯に在るに非ざるなり。且つ臣恐らくは天下の士噤口し、敢て復た言はざらん」と。上曰く、「何ぞや」と。鄧公曰く、「夫れ鼂錯諸侯の彊大にして制す可からざるを患ふ、故に地を削るを請ひて以て京師を尊ぶ、萬世の利なり。計画始めて行はれ、卒に大戮を受く、内は忠臣の口を杜ぎ、外は諸侯の為に讎を報ず、臣竊かに陛下の為に取らざるなり」と。是に於て景帝黙然たること良や久しく、曰く、「公の言善し、吾も亦た之を恨む」と。太史公曰く、鼂錯家令為りし時、数しば事を言へども用ゐられず、後権を擅にし、変更する所多し。諸侯難を発するに、急に匡救せず、私讎を報ぜんと欲し、反りて以て軀を亡ぼす。語に曰く、古を変じ常を乱せば、死せずんば則ち亡ぶと、豈だ錯等を謂ふか。

その時が只今、武士道は毎朝毎朝死習（しになら）い切れ切れて置く事。公儀方などは仕損じ候ても、無調法・不調法などと言いて、済み申すべく候。今度、善忠様常に、「武士は曲者（くせもの）さらし、胸を焦すべきよりはと、腹を切りたらば、せめてなるべし。これも命が惜しく無駄死になどといいて生きる方の分別に仕替（しか）え、今から先、五年か十年か二十年の間生きて後指さされ、恥をさらしみて死失せ、骸（むくろ）の上に恥を塗りつけ、子々孫々、咎もなきものも、縁によりて生れ来り、恥を受け先祖の名を下し、一門親類にも疵をつけ、無念千万の次第に候。偏（ひとえ）に日頃心掛けなく、武士とは何としたものやら夢にも存ぜず、うかうかと日を暮らし、割というものなるべし。出し抜きに切られたる者は力及ばず、武運に尽きたるというものなるべし。切りたる者は遁（のが）れぬ行懸（ゆきがか）りにて、残らぬと思う心にて命を捨つるからは、どこという事は見えぬ筈なり。短気にて不当な介者というなるべし。相手向う二人はすくたれとはいわず。一座の者は生きて恥をかき、武士にあらず。その時が唯今と、かねて吟味工夫して押直して置かねばならぬ筈にて候。皆人油断にて大方にも一生を過すは不思議の仕合せなりと申し候えば、武道は毎朝毎朝死習い、彼に附け是に附け、死にては見死にては見して、切れ切れて置く事一つなり。尤も大儀にてはあれども、すれば成る事なり。すまじき事にてはなし。文詞（ぶんし）の勢が武辺の大事なり。今度も取留むれば上なり。手に余らば打捨つる事にてはなし。取遁しては、「何某やらぬぞ、卑怯者遁ぐるか。」などと、時に応じ変に乗じ、詞を掛くる勢にて仕済ますなり。何某目心きき候者と、かねて諸人の目にも乗り候が仕留めたり。とかく、かねて唯今がその時の証拠なり。唯今がその時の吟味し置くべき事数多有るべきなり。横座の槍もこれなり。殿中殺害人は、若し取遁し、尤も後の御咎（おとが）め、科（とが）の儀は顧みず」と、申すべき事に候。

趙の恵文王楚の和氏の璧を得たり。秦の昭王之を聞き、人をして趙王に書を遺り、十五城を以て璧に易へんことを請はんと願ふ。趙王藺相如をして璧を奉じ西のかた秦に入らしむ。秦王章台に坐して相如に見ゆ。相如璧を奉じて秦王に奏す。秦王大いに喜び、伝へて以て美人及び左右に示し、趙に城を償ふに意無し。相如乃ち紿きて璧を取り、従者をして璧を懐かしめ、間行して趙に帰らしむ。相如至り、秦王に謂ひて曰く、「秦繆公より以来、未だ嘗て約束を堅明する者有らざるなり。臣誠に王に欺かれて趙に負かんことを恐る、故に人をして璧を持ちて帰らしむ。臣大王を欺くの罪誅に当たるを知る、臣湯鑊に就かんことを請ふ」と。秦王群臣と相視て嘻す。秦王曰く、「今相如を殺すも、終に璧を得る能はず、而して秦趙の驩を絶つは、之を厚遇するに如かず」と。卒に相如を廷見し、礼を畢へて之を帰す。相如既に帰り、趙王拝して上大夫と為す。