諸吏曹(しょりそう)をして縦(ほしいまま)に民間に游(あそ)び、富室(ふしつ)に交わりを納(い)れ、以て官事を洩(も)らし、以て訟端(しょうたん)を来(まね)き、以て幸門(こうもん)を啓(ひら)かしむる勿(な)かれ。暇(いとま)あれば則ち召集して経(けい)を講じ律を読ましめ、多方(たほう)に之を羈縻(きび)すれば、則ち自然に横(ほしいまま)ならず。

淺薄にして見易く、漏泄にして蔵すること無く、周密なること能わずして、群臣の語を通ずる者は、亡ぶ可きなり。

悪事は我が身にかぶり、上（かみ）の批判は申し出でぬと覚悟せよ。御位牌（ごいはい）釈迦堂より御移しなされ候を、何某（なにがし）見附け候て、申し達すべきやと、相談申され候に付て、「尤もの事に候。斯様（かよう）の儀は御無用に候。然れども仰せ達せらるる儀は御存じ寄り候人、今時、御手前ならではこれなき事に候。斯様の儀は御存じ寄り候て、申し達すべきやと、相談申され、御手前御外聞（ごがいぶん）よくなり申す事に候。若し相済まざる時は、いよいよ宜しからざる儀と取沙汰仕り、御手前御外聞ばかりよく候。悪事は我が身にかぶり申すこそ当介（とうかい）にて候。今の如くして先づ召し置かれ候時は、誰ぞ気の附き申す者もこれなく、何の沙汰もなく相済み申す事に候。さ候て、何時ぞ、時節次第沙汰なしに、元の如く御直り候様に致す様これあるべく候。」と申し候て、差し留め置き申し候。斯様の事にて、上の御不調法、世間に知れ申す事これある儀に候。心を附け罷り在り候へば、しかと、よき時節がふり来るものに候。大方、悪事は内輪から言い崩すもの、親子兄弟入魂（じっこん）の間などは格別と存じ、隠密沙汰なしなどと申し候て話し候へば、やがてひろがり、後に自国他国日本国に洩れ聞え申す事、間もなきものに候。又下人あたり其の外、内証（ないしょう）にて仕方悪しき人は、やがて世上に悪名唱え申し候。内輪ほど慎み申すべき事なり。