バガヴァッド・ギーター ／ 第十一章 見一切相品 アルジュナの願いと天眼
《一》アルジュナ王子言く。『我れに對する特別の恩惠より、自我智と稱する最極秘密の敎語は卿に依て傳へられたり、これに依て我が迷妄は拂はれたり。《二》萬有の生成と破壞とは、我れこれを卿より細かに聞き得たり、蓮瓣の如き眼を有せる神よ、また不滅の大我性をも卿より聞き得たり。《三》最高の自在主よ、最上士よ、我れは卿が卿自身に就て說ける如き卿の自在相を見んことを望む。《四》主よ、瑜伽の主よ、若し我れこれを見得べくは、願くは我れに不滅なる卿自身を示せ。』《五》聖婆伽梵言く。『プリター夫人の子よ、我が天的形相を見よ、百樣、千樣、異種、異色、異形なり。《六》バラタ族の王子よ、見よ、太陽神あり、世天あり、荒神あり、俱生神あり、風神あり、多くの未曾見の奇瑞を見よ。《七》稠髪王子よ、今玆に動不動の全世界が、我が身に於て唯一に依止せるを見よ、されど、汝は尚他のものを見んと願ふならん。《八》さあれ、汝はこの汝自身の眼を以て我れを見る能はざるべし、我れ汝に天眼を與ふべし、以て我が自在の瑜伽を見よ。』
新字：《一》アルジュナ王子言く。『我れに対する特別の恩恵より、自我智と称する最極秘密の教語は卿に依て伝へられたり、これに依て我が迷妄は払はれたり。《二》万有の生成と破壊とは、我れこれを卿より細かに聞き得たり、蓮瓣の如き眼を有せる神よ、また不滅の大我性をも卿より聞き得たり。《三》最高の自在主よ、最上士よ、我れは卿が卿自身に就て説ける如き卿の自在相を見んことを望む。《四》主よ、瑜伽の主よ、若し我れこれを見得べくは、願くは我れに不滅なる卿自身を示せ。』《五》聖婆伽梵言く。『プリター夫人の子よ、我が天的形相を見よ、百様、千様、異種、異色、異形なり。《六》バラタ族の王子よ、見よ、太陽神あり、世天あり、荒神あり、倶生神あり、風神あり、多くの未曽見の奇瑞を見よ。《七》稠髪王子よ、今玆に動不動の全世界が、我が身に於て唯一に依止せるを見よ、されど、汝は尚他のものを見んと願ふならん。《八》さあれ、汝はこの汝自身の眼を以て我れを見る能はざるべし、我れ汝に天眼を与ふべし、以て我が自在の瑜伽を見よ。』
現代語訳
アルジュナ王子は言った。「私への特別な恩恵として、自我智と呼ばれる最も秘められた教えを、あなたは語ってくださった。それによって私の迷いは払われた。万有の生成と破壊について、私はあなたから詳しく聞いた。蓮の花びらのような眼をもつ神よ、不滅の大我のことも、あなたから聞いた。最高の自在主よ、最上の人よ、あなたがご自身について説かれたとおりの、あなたの自在の姿を、私は見たいと望む。主よ、瑜伽の主よ、もし私がそれを見ることができるのなら、どうか不滅のあなた自身を私に示してほしい。」 聖クリシュナは言った。「プリター夫人の子よ、私の天上の姿を見よ。百通り、千通り、さまざまな種類、さまざまな色、さまざまな形をしている。バラタ族の王子よ、見よ。太陽神がいる、世天がいる、荒神がいる、倶生神がいる、風神がいる。これまで見たことのない多くの不思議を見よ。濃い髪の王子よ、いまここで、動くものも動かぬものも、全世界が私の身の内にただ一つに拠っているのを見よ。しかしあなたは、なお他のものを見たいと願うであろう。だが、あなたは自分のその眼では私を見ることができない。私はあなたに天の眼を与えよう。それによって、私の自在の瑜伽を見よ。」
解説
アルジュナが、これまで教えられてきた神の姿を実際に見せてほしいと願い、クリシュナがそのために天の眼を授けると応じる場面です。教えを聞いて理解することと、全体を目の当たりにすることは別だ、という含みがあります。肉眼では捉えきれないものは、見る側の力が変わらなければ見えない、という前置きにもなっています。仕事でも、話として分かっていた事業や組織の全体像が、現場に立って初めて見えることがあります。見る眼そのものを養う必要がある、という気づきにつながる一節です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
アルジュナ聖クリシュナ自在の姿天眼瑜伽全世界
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バガヴァッド・ギーター・第十一章 見一切相品 信愛によってのみ至る《四七》聖婆伽梵言く。『アルジュナよ、我れ滿足せるに依て、自我の瑜伽に依り我がこの最高の相は汝に示されたり、こは一切なり、無邊なり、太初なり、光明所成なり、汝の外には誰れも曾て見ざりし所のものなり。《四八》吠陀、犧牲、讀誦に依るも、布施に依るも、祭式に依るも、銳き苦行に依るも、如是現相の我れは、クル族の勇將よ、人界に於ては汝の外には目擊し能はざるなり。《四九》如是恐るべき形相を見て、汝怖畏に襲はるゝこと勿れ、迷亂の態に陷ること勿れ、恐怖を捨て、歡喜の心に住し、我がこの常相を見よ。』《五〇》サンジャヤ言く。婆藪天王の後身たる大我〔クリシュナ〕は、斯くアルジュナ王子に告げて而して再び自相を示し、柔軟の貌に歸りて恐怖せる彼れを慰めたりき。《五一》アルジュナ王子言く。『人を惱ます神よ、この汝の柔軟なる人的身相を見て、我れは今常心を有するに至り、自性に還歸せり。』《五二》聖婆伽梵言く。『最も見難き我がこの相を汝は見得たり、諸神さへも恆にこの相の目擊を懇望せり。《五三》吠陀に依るも、苦行に依るも、布施に依るも、供養に依るも、汝が見し如く現ぜる我れをば見得ざるべし。《五四》アルジュナよ、敵を惱ます勇士よ、されど、他心なき信仰に依つてのみ、斯る我れは、その眞性のまゝに知り得べく、見得べく、且、入り得べし。《五五》パーンドゥ族の王子よ、我が爲に行作を爲し、我れを最上者とし、我れを信じ、一切有類に於て愛着を離れ、怨憎を捨てたるものは我れに至るべし。』
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バガヴァッド・ギーター・第十章 神力品 アルジュナの願いと神力の細説《一一》我れは、唯彼れらに對する慈悲の心より、彼れらの自性に住し、輝ける智慧の燈を以て、無智より生ぜる黑闇を破る。』《一二、一三》アルジュナ王子言く。『卿は最高の梵なり、最高の住處なり、最上の潔淨者なり、永遠の天的人格なり、太初の天なり、不生遍在の主なりと、斯く一初の聖仙は說けり、天仙ナーラダも、アシタも、デーヴァラも、ヴィヤーサ〔廣博仙人〕、亦斯く說けり、而して今また卿自身もこれを說けり。《四》被髪の主よ、我れは卿の我れに告げたる一切を眞實なりと信ず、されど婆伽梵よ、卿の顯現は、天も鬼も俱に知らざる所なり。《一五》卿自身のみ、自我に依て自我を知れり、最上士よ、萬有の本源、生類の王、天中の天、世界の主よ。《一六》願くは、卿自身の天的能力を殘りなく我れに示せ、卿はその能力に依てこの世界に遍滿して立てるものなれば。《一七》瑜伽の主よ、如何にして恒に思念しつゝ卿を知り得べきや、婆伽梵よ、何に於て、また何の特性に於て、卿は思念せらるべきや。《一八》人を惱ます主よ、卿自身の幻力〔瑜伽〕と神力とを尚細かに我れに告げよ、何となれば、不死に就て聞きつゝあるときは、我れには曾て飽足することなければなり。』《一九》聖婆伽梵言く。『さらば、今我が天的能力を、その主要に就て汝に語らん、クル族の上首よ、我れを細說せばその限度なかるべければなり。《二〇》稠髪王子よ、我れは自我なり、一切生類の心に住す、我れは萬有の太初なり、中間なり、終末なり。
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バガヴァッド・ギーター・第十一章 見一切相品 畏怖に満ちた世界の相《一九》初中終なく、無限の勇猛あり、無邊の手臂あり、日月を眼とし、光炎ある祭火を面とし、自の熾光を以て、この一切〔宇宙〕を燒盡しつゝある卿を見る。《二〇》この天地の中間及、一切の方處は卿獨りに依て遍滿せらる大我よ、卿のこの恐ろしき稀有の形相を見て三界は畏縮せり。〔三界、天空地〕《二一》彼の天神の衆は卿に向ふ。彼れは怖れて合掌し、讃禮す、大仙、及、成滿〔悉陀〕の聖衆は「幸あれ」と唱へ、且、反響ある讃歌を以て卿を讃美す。《二二》荒神、太陽神、世天、成就神、一切神、俱生神、風神、祖神、樂神、夜叉神、阿修羅神、悉陀〔成滿〕天等の一切衆は、驚きを以て卿を注視す。《二三》大臂者よ、多くの口と目とを有し、多くの臂、股、足を有し、多くの腹あり、多くの恐るべき牙ある卿の廣大なる形相を見て、世界も亦畏縮す。《二四》光炎あり、多色にして、その口開き、その大なる目は輝きつゝ天を摩する卿を見ては、ビシュヌ天よ、我が中心は畏縮して、堅固なく平和なし。《二五》劫滅期の火の如く、恐ろしき牙ある卿の口を見るや、我れは方處を知らず、安堵を得ず、天の主よ、惠みあれ、世界の住處たる卿よ。《二六、二七》彼れら持國王族の一切の王子、諸國王の群衆も、ビーシュマ、ドローナ兩將軍、さては御者の子〔カルナ將軍〕、我黨の上首たる勇士も、俱に飛んで卿の口に入る、おぞましき逆牙を示し、戰慄を生ぜしむべく開きたる口に、或るものは齒の間に懸り、その肢體の上部は微塵に碎けて見ゆ。《二八》恰も衆水の激浪重疊して、海に向て突進するが如く、彼れら人界の勇者は、燃えつゝある卿の口に飛入る。《二九》恰も飛蛾が彌増す速みを以て燃ゆる炎に入り死に赴くが如く、世界は彌増す速みを以て、卿の口に入り死に赴く。〔尖人身如蛾趣燈火。智度論十七。〕《三〇》ビシュヌ天よ、卿は四面に於て呑噬しつゝ、餤の口に依て全世界を舐め盡す、卿の熾光を以て全世界を充塞し、而して卿の恐ろしき光餤を以てこれを燒きつゝ、あり。
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バガヴァッド・ギーター・第十一章 見一切相品 我は時なり、汝は起て《三一》このおぞましき形相を示せる卿は何人なるか、願くは我れに語れ、卿に歸命す、天の上首よ、惠みあれ、我れは太初の卿を知らんと欲す、何となれば、我れは卿の出現を知らざるを以てなり。』《三二》聖婆伽梵言く。『我れは時なり、圓熟せり、劫滅を齎らすものなり、現に世界を回收すべく出現せり、對陣に於て排列せる一切の勇士は存在せざるべし、但、汝は除外せらるべし。《三三》故に汝起てよ、聲譽を博せよ、敵を征服して、榮ゆる王國を享受せよ、彼れらは早已に我れに依て打破せられたり、左巧の勇者よ、唯その打破の外因たれ。〔左巧とは左右兩手の自由なるを指す〕《三四》ドローナ將軍ビーシュマ將軍、ジャヤドラタ將軍、カルナ將軍、その他の戰士は己に我れに依て殺されたり、汝は宜しく彼れらを殺すべし、畏るゝ勿れ、戰へ、さらば汝は戰に於て敵を征服せん。』《三五》サンジャヤ言く。被髮天のこの語を聞きて、寶冠を戴ける王子は、慄きつゝ、合掌し、頂禮して、再びクリシュナ天に對し、怖ぢ伏して口訥りつゝ、語る。《三六》逆髮の主よ、卿の名聲に依て世界は正當に歡喜し信隨せり、羅刹鬼は怖れて四方に飛去り、一切の悉陀〔成滿〕聖衆は頂禮す。