バガヴァッド・ギーター ／ 第八章 不滅梵品 臨終の想いと行作の定義
《一》アルジュナ王子言く。『最上士よ、彼の梵〔根本原理〕とは何ぞ、我身〔我的存在〕とは何ぞ、行作〔業的存在〕とは何ぞ、何ものをか有身〔有的存在〕と名け、何ものをか天身〔天的存在〕と名くる。《二》マドゥ鬼の殺戮者よ、今この身に於ける何ものか、また如何なるか、是れ犧牲身〔犧牲的存在〕なる、自我を制せるものは如何にして臨終の時に於て卿を知り得るや。』〔犧牲とは宇宙の法則を指す、法則を興へ且つ守る身を犧牲身とす即ち權化なり〕《三》聖婆伽梵言く。梵〔根本原理〕は不滅なり、最高なり、その自己の本性を我身〔我的存在〕と名く萬有の本性を生成すべき展開を業〔業的存在〕と名く。《四》有身〔有的存在〕とは可滅の本性なり、天身〔天的存在〕とは原人なり、有身者の上首よ犧牲身〔犧牲的存在〕とは此の現身に於ける我れ自身なり。《五》臨終に、肉身を捨てゝ我れのみを憶念しつゝ行くものは、我が存在に入るべし、是れ更に疑なし。《六》さあれ、臨終に於て如何なる存在を憶念しつゝ肉身を捨つとも、必それに至るべし、クンティー夫人の子よ、常にその存在〔本性〕に依て薰習せられたればなり。《七》故に一切時に於て我れを憶念し、而して戰へよ、その意識、その理性、俱に我れに歸したれば汝は疑ひなく我れにのみ來るべし。
新字：《一》アルジュナ王子言く。『最上士よ、彼の梵〔根本原理〕とは何ぞ、我身〔我的存在〕とは何ぞ、行作〔業的存在〕とは何ぞ、何ものをか有身〔有的存在〕と名け、何ものをか天身〔天的存在〕と名くる。《二》マドゥ鬼の殺戮者よ、今この身に於ける何ものか、また如何なるか、是れ犠牲身〔犠牲的存在〕なる、自我を制せるものは如何にして臨終の時に於て卿を知り得るや。』〔犠牲とは宇宙の法則を指す、法則を興へ且つ守る身を犠牲身とす即ち権化なり〕《三》聖婆伽梵言く。梵〔根本原理〕は不滅なり、最高なり、その自己の本性を我身〔我的存在〕と名く万有の本性を生成すべき展開を業〔業的存在〕と名く。《四》有身〔有的存在〕とは可滅の本性なり、天身〔天的存在〕とは原人なり、有身者の上首よ犠牲身〔犠牲的存在〕とは此の現身に於ける我れ自身なり。《五》臨終に、肉身を捨てゝ我れのみを憶念しつゝ行くものは、我が存在に入るべし、是れ更に疑なし。《六》さあれ、臨終に於て如何なる存在を憶念しつゝ肉身を捨つとも、必それに至るべし、クンティー夫人の子よ、常にその存在〔本性〕に依て薫習せられたればなり。《七》故に一切時に於て我れを憶念し、而して戦へよ、その意識、その理性、倶に我れに帰したれば汝は疑ひなく我れにのみ来るべし。
現代語訳
アルジュナ王子は言った。「最上の人よ、かの梵（根本原理）とは何か、我身（個としての存在）とは何か、行作（行為のはたらき）とは何か。有身（有としての存在）と呼ばれるものは何か、天身（天としての存在）と呼ばれるものは何か。マドゥ鬼を倒した方よ、この身において犠牲身とはどのようなものか。自我を制した者は、臨終のとき、どのようにしてあなたを知ることができるのか。」（犠牲とは宇宙の法則を指す。法則を与え、かつそれを守る身を犠牲身とする。すなわち神の化身である。） 聖クリシュナは言った。「梵は不滅であり、最高である。その自己の本性を我身という。万有の本性を生み出す展開を、行作という。有身とは滅びる本性のことであり、天身とは原人（根源の人格）のことである。有身者の第一人者よ、犠牲身とは、この現身におけるわたし自身である。臨終にあたり、肉身を捨てて、わたしだけを思い続けながら去る者は、わたしの存在に入る。これに疑いはない。そうでなくとも、臨終にどのような存在を思いながら肉身を捨てるにせよ、人は必ずそれに至る。クンティー夫人の子よ、常にその存在に染まり慣れているからである。だから、いつの時もわたしを思い、そして戦え。意識も理性もともにわたしに預けたなら、あなたは疑いなくわたしのもとへ来る。」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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