弁名 ／ 恕

忠恕連言者。忠亦以恕行之。爲人謀代人之事者。亦近譬諸己心。而後能視人之事如己之事也。程子以推己爲解。無不可者。祇己所不欲勿施於人。此古來相傳之說。何更爲解。而程子更爲解者。乃嫌其止言所不欲。而不言所欲。其義似窄故已。然槩以推己爲說。則或至於以小人之腹窺君子之心者亦有之。唯務明白齊整。而不能深長思之。宋儒之病皆爾。

新字：忠恕連言者。忠亦以恕行之。為人謀代人之事者。亦近譬諸己心。而後能視人之事如己之事也。程子以推己為解。無不可者。祇己所不欲勿施於人。此古来相伝之説。何更為解。而程子更為解者。乃嫌其止言所不欲。而不言所欲。其義似窄故已。然槩以推己為説。則或至於以小人之腹窺君子之心者亦有之。唯務明白斉整。而不能深長思之。宋儒之病皆爾。

書き下し

忠恕連ね言ふ者は、忠も亦た恕を以て之を行ふ。人の為に謀り人の事に代はる者も、亦た近く諸を己が心に譬へて、而る後に能く人の事を視ること己の事の如くするなり。程子は「己を推す」を以て解と為す。不可なる者無し。祇だ「己の欲せざる所は人に施すこと勿かれ」、此れ古来相伝ふるの説なり。何ぞ更に解を為さん。而るに程子の更に解を為す者は、乃ち其の止だ欲せざる所を言ひて、欲する所を言はず、其の義窄きに似たるを嫌ふ故のみ。然れども概ね己を推すを以て説を為せば、則ち或いは小人の腹を以て君子の心を窺ふ者に至ること亦た之れ有り。唯だ明白斉整を務めて、深長に之を思ふこと能はず。宋儒の病は皆爾り。