万民徳用 ／ 商人日用・答後半

譬へは天をさして射る矢の、弓勢つきて地に落るがごとしといへり。然れは有漏の善根樂むべきにあらず。又無漏善といふは、是れ菩提の因緣也。夫れ菩提心といふは、諸行無常。是生滅法の理を觀察して、三界無安。猶如火宅の文に眼を着けて、有爲の境界に心を住めす、涅槃の妙樂を願ふを、無漏善といふなり。然れは賣買の作業、則ち無漏善となすべき願力を以て、幻化の理を守て信心をはげまし、此の身を世界に拋て、一筋に國土のため萬民のためとおもひ入て、自國の物を他國に移し、他國の物を我國に持來て、遠國遠里に入渡し、諸人の心に叶ふへしと誓願をなして、國々をめぐる事は、業障を盡すべき修行なりと心を着けて、山々を越えて身心を責め、大河小河を渡て心を淸め、漫々たる海上に船をうかぶる時は、此の身をすてゝ、念佛し、一生は唯浮世の旅なる事を觀じて、一切執着を捨て、欲をはなれ商せんには、諸天是れを守護し、神明利生を施して、得利もすぐれ、福德充滿の人となり、大福長者をいやしみて、終に勇猛堅固の大信心發つて、行住坐臥則ち禪定と成りて、自然に菩提心成熟して、涅槃の妙樂すなはち無碍大自在の人となりて、乾坤に獨步すへし。盡末來際の悅、何事か之に如かん哉。堅固に用ねよ用ねよ。願以此功德。普及於一切。我等與衆生。皆共成佛道。

新字：譬へは天をさして射る矢の、弓勢つきて地に落るがごとしといへり。然れは有漏の善根楽むべきにあらず。又無漏善といふは、是れ菩提の因縁也。夫れ菩提心といふは、諸行無常。是生滅法の理を観察して、三界無安。猶如火宅の文に眼を着けて、有為の境界に心を住めす、涅槃の妙楽を願ふを、無漏善といふなり。然れは売買の作業、則ち無漏善となすべき願力を以て、幻化の理を守て信心をはげまし、此の身を世界に抛て、一筋に国土のため万民のためとおもひ入て、自国の物を他国に移し、他国の物を我国に持来て、遠国遠里に入渡し、諸人の心に叶ふへしと誓願をなして、国々をめぐる事は、業障を尽すべき修行なりと心を着けて、山々を越えて身心を責め、大河小河を渡て心を清め、漫々たる海上に船をうかぶる時は、此の身をすてゝ、念仏し、一生は唯浮世の旅なる事を観じて、一切執着を捨て、欲をはなれ商せんには、諸天是れを守護し、神明利生を施して、得利もすぐれ、福徳充満の人となり、大福長者をいやしみて、終に勇猛堅固の大信心発つて、行住坐臥則ち禅定と成りて、自然に菩提心成熟して、涅槃の妙楽すなはち無碍大自在の人となりて、乾坤に独歩すへし。尽末来際の悦、何事か之に如かん哉。堅固に用ねよ用ねよ。願以此功徳。普及於一切。我等与衆生。皆共成仏道。

書き下し

譬へは天をさして射る矢の、弓勢つきて地に落るがごとしといへり。然れは有漏の善根楽むべきにあらず。又無漏善といふは、是れ菩提の因縁也。夫れ菩提心といふは、諸行無常。是生滅法の理を観察して、三界無安。猶如火宅の文に眼を着けて、有為の境界に心を住めす、涅槃の妙楽を願ふを、無漏善といふなり。然れは売買の作業、則ち無漏善となすべき願力を以て、幻化の理を守て信心をはげまし、此の身を世界に抛て、一筋に国土のため万民のためとおもひ入て、自国の物を他国に移し、他国の物を我国に持来て、遠国遠里に入渡し、諸人の心に叶ふへしと誓願をなして、国々をめぐる事は、業障を尽すべき修行なりと心を着けて、山々を越えて身心を責め、大河小河を渡て心を清め、漫々たる海上に船をうかぶる時は、此の身をすてゝ、念仏し、一生は唯浮世の旅なる事を観じて、一切執着を捨て、欲をはなれ商せんには、諸天是れを守護し、神明利生を施して、得利もすぐれ、福徳充満の人となり、大福長者をいやしみて、終に勇猛堅固の大信心発つて、行住坐臥則ち禅定と成りて、自然に菩提心成熟して、涅槃の妙楽すなはち無碍大自在の人となりて、乾坤に独歩すへし。尽末来際の悦、何事か之に如かん哉。堅固に用ねよ用ねよ。願以此功徳。普及於一切。我等与衆生。皆共成仏道。