正法眼蔵随聞記 ／ 巻六
古人の云く、言は天下に滿れども口過なく、行天下に遍けれども怨害なしと、是れ卽ち云べき所を云ひ、行ふべき事を行ふ故なり、是れは至德要道の言行なり、世間の言行も、私曲を以てはからひ行ふは、おそらくは過のみあらん、納子の言行は先證是れ定れり、私曲を存ずべからず、佛祖行じ來れる道なり、
新字：古人の云く、言は天下に満れども口過なく、行天下に遍けれども怨害なしと、是れ即ち云べき所を云ひ、行ふべき事を行ふ故なり、是れは至徳要道の言行なり、世間の言行も、私曲を以てはからひ行ふは、おそらくは過のみあらん、納子の言行は先証是れ定れり、私曲を存ずべからず、仏祖行じ来れる道なり、
書き下し
古人の云く、言は天下に満れども口過なく、行天下に遍けれども怨害なしと、是れ即ち云べき所を云ひ、行ふべき事を行ふ故なり、是れは至徳要道の言行なり、世間の言行も、私曲を以てはからひ行ふは、おそらくは過のみあらん、納子の言行は先證是れ定れり、私曲を存ずべからず、仏祖行じ来れる道なり、
現代語訳
古人は言った、言葉が天下に満ちても口の過ちがなく、行いが天下に行き渡っても怨みや害がない、と。これはつまり、言うべき所を言い、行うべき事を行うからである。これは至徳要道の言行である。世間の言行も、私の曲がった心をもってはからい行うのは、おそらく過ちばかりであろう。雲水の言行は、先の証しがこれと定まっている。私曲を抱いてはならない。仏祖が行じて来た道である。
解説
孝経の一句を引いて、過ちのない言行とは何かを説く。言うべき所を言い行うべき事を行うだけ、という定義が簡素で、過ちが出るのは私曲すなわち自分の都合が入る時だとされる。僧には仏祖の先例があるのだから、自分ではからう余地はないと結ばれる。判断を減らすことが、そのまま過ちを減らす道になっている。迷う場面を、先例で埋めておくという考え方である。
この章句が説くこと
言行私曲過先例孝経道
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『墨子』貴義子墨子曰く、言、以て行いを遷すに足る者は、之を常とす。以て行いを遷すに足らざる者は、常とする勿かれ。以て行いを遷して之を常とするは、是れ口を蕩かすなり。
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