正法眼蔵随聞記 / 巻一
いかに況や未だ一大藏教の中にも、三國傳來の佛祖一人も飢い死にし、寒ね死にしたる人ありときかず、世間衣糧の資具は生得の命分ありて、求に依ても來らず、求ざれども來らざるにも非ず、只任運にして心に挾むこと莫れ、末法なりと謂ふて、今生に道心發さすば、何れの生にか得道せん、設ひ空生迦葉の如くにあらずとも、只隨分に學道すべきなり、
新字:いかに況や未だ一大蔵教の中にも、三国伝来の仏祖一人も飢い死にし、寒ね死にしたる人ありときかず、世間衣糧の資具は生得の命分ありて、求に依ても来らず、求ざれども来らざるにも非ず、只任運にして心に挟むこと莫れ、末法なりと謂ふて、今生に道心発さすば、何れの生にか得道せん、設ひ空生迦葉の如くにあらずとも、只随分に学道すべきなり、
書き下し
いかに況や未だ一大蔵教の中にも、三国伝来の仏祖一人も飢い死にし、寒ね死にしたる人ありときかず、世間衣糧の資具は生得の命分ありて、求に依ても来らず、求ざれども来らざるにも非ず、只任運にして心に挟むこと莫れ、末法なりと謂ふて、今生に道心発さすば、何れの生にか得道せん、設ひ空生迦葉の如くにあらずとも、只随分に学道すべきなり、
現代語訳
まして、いまだ一大蔵教の中にも、三国伝来の仏祖で一人として飢え死に、凍え死にした人があるとは聞かない。世間の衣食の資具は生まれつきの分があって、求めることによって来るのでもなく、求めなければ来ないというのでもない。ただ運びに任せて、心に挟むことをするな。末法であると言って、今生に道心を起こさないなら、いつの生に得道するのか。たとえ須菩提や迦葉のようでなくとも、ただ分に随って道を学ぶべきである。
解説
この章句が説くこと
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