正法眼蔵随聞記 ／ 巻一
奘問て云く、此こと寔に然り、たゞし善事にて人の利益とならんことを人にも云ひ傳へんは最もなるべし、若し解事を以て人の所帶を取んと思ひ、或ひは人の爲にあしき事を云んをば云ひ傳ふべきや、如何ん、師云く、理非等のことは我が知るべきに非ず、只一通の狀を乞へば與ふれども、理非に任せて沙汰あるべき由をこそ人にも云ひ、狀にも載すべけれ、請け取て沙汰せん人こそ、理非をば明らむべけれ、吾が分上にあらぬ此の如きことを、理を枉てその人に云んことも亦非なり、
新字：奘問て云く、此こと寔に然り、たゞし善事にて人の利益とならんことを人にも云ひ伝へんは最もなるべし、若し解事を以て人の所帯を取んと思ひ、或ひは人の為にあしき事を云んをば云ひ伝ふべきや、如何ん、師云く、理非等のことは我が知るべきに非ず、只一通の状を乞へば与ふれども、理非に任せて沙汰あるべき由をこそ人にも云ひ、状にも載すべけれ、請け取て沙汰せん人こそ、理非をば明らむべけれ、吾が分上にあらぬ此の如きことを、理を枉てその人に云んことも亦非なり、
書き下し
奘問て云く、此こと寔に然り、たゞし善事にて人の利益とならんことを人にも云ひ伝へんは最もなるべし、若し解事を以て人の所帯を取んと思ひ、或ひは人の為にあしき事を云んをば云ひ伝ふべきや、如何ん、師云く、理非等のことは我が知るべきに非ず、只一通の状を乞へば与ふれども、理非に任せて沙汰あるべき由をこそ人にも云ひ、状にも載すべけれ、請け取て沙汰せん人こそ、理非をば明らむべけれ、吾が分上にあらぬ此の如きことを、理を枉てその人に云んことも亦非なり、
現代語訳
懐奘が問うて言った。このことはまことにそのとおりです。ただし、善い事で人の利益となることを人に言い伝えるのは、もっともなことでしょう。もし、こざかしい理屈で人の持ち物を取ろうと思い、あるいは人のために悪い事を言おうとするのを、言い伝えるべきでしょうか、いかがですか。師が言われた。理があるか非があるかということは、自分が知るべきことではない。ただ一通の手紙を乞うのだから与えるけれども、理非に任せて裁定があるべき旨をこそ、人にも言い、手紙にも記すべきである。請け取って裁定する人こそが、理非を明らかにするはずである。自分の分ではないこのようなことを、理を曲げてその人に言うのも、また非である。
解説
この章句が説くこと
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『楽訓』巻之下・後論一同じく人と生れて、富貴なる人あり、貧賤なる人あり、其高下の品誠に多し。富貴なる人は、おごらずして人をめぐむを楽とすべし。乞丐も生れつきたる分ありて、定まりたる事をさとり、分をやすんじて楽むべし。たとへば松は高き事数十尺にいたり、平地木はひきき事数寸に過ぎず。同じく樹木となれど、長短各ことなれるは、生れつき定まればなり。きはめて貧しき人も、我が分のひききを安んじて、うれふべからず。生れつかざる富貴を羨むべからず。又世には、我ほどもなき人多し。それより下なる人を見て、我が分を楽むべし。上を羨むべからず。又同じく人と生れたれども、長寿なる人あり、短命なる人あり。長き短き其品多くして、あげて数へがたし。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒王者ハ王者ノ心アルヘク。臣佐ハ臣佐ノ心アルベク。士庶人ハ士庶人ノ心ノアルベキシヤ。王者タル者ノ臣佐民庶ノ念ヲ生スル。上位ノ者ノ下位ノ念ヲ生スル。下位ノ者ノ高貴ノ念ヲ生スル。富者ノ慳吝ナル。貧人ノ奢ヲ好ム。当路権勢ノ士ノ高逸ヲ好ム。隠士ノ名利ニ志スル。ミナ不相応ト云ベキシヤ。例ヲ挙ハ。秦ノ始皇カ六国ヲ併セ呑ムハ英雄王者ノ心シヤ。不相応デハナイ。後仙術ヲ好テ不老不死ノ薬ヲ求ル。是ヲ不相応ト云。大抵ハ此等ノ常途ナラヌ念ハ。命ノ終ル先兆ト知ベキト云コトシヤ。若世ノ一類ノ者ノ家族ヲ棄。草衣木食ヲ以テ仙道ヲ求ルハ。変デハナイ。一途高尚ノ志トモ云ベキシヤ。若宮殿華麗ヲ極メ。釆女囲繞シテ長年ヲ求ルハ。愚ノ至ト云ヘキシヤ。漢ノ武帝唐ノ玄宗ミナ同一条シヤ。甚シキハ唐ノ武宗宋ノ道君等。世人ノ笑フ所シヤ。
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