仏遺教経 ／ 不戯論
汝等比丘、種種戲論、其心則亂、雖復出家、猶未得脫。是故比丘、當急捨離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者、唯當善滅戲論之患、是名不戲論。
新字：汝等比丘、種種戯論、其心則乱、雖復出家、猶未得脫。是故比丘、当急捨離乱心戯論。若汝欲得寂滅楽者、唯当善滅戯論之患、是名不戯論。
書き下し
汝等比丘、種種の戯論は、其の心則ち乱る。復た出家すと雖も、猶お未だ脱するを得ず。是の故に比丘、当に急に乱心の戯論を捨離すべし。若し汝、寂滅の楽を得んと欲せば、唯だ当に善く戯論の患いを滅すべし。是を不戯論と名づく。
現代語訳
比丘たちよ、さまざまな戯論は、その心を乱す。出家していても、なお脱することができない。だから比丘たちよ、心を乱す戯論を急いで捨て離れよ。もしおまえたちが寂滅の楽を得たいなら、ただ戯論の患いをよく滅せよ。これを不戯論という。
解説
八大人覚の最後。戯論とは、結論に至らない議論、実践に結びつかない理屈のことである。この経がそれを最後に置いたのは、修行が進んだ者ほど陥りやすいからだろう。「復た出家すと雖も、猶お未だ脱するを得ず」——形の上では道に入っていても、議論に遊んでいるかぎり抜け出せない。しかも「急に捨離すべし」と急がせている。他の項目が積み上げの話であるのに対し、これだけは切り捨てる話になっている。組織でも学びでも、議論そのものが目的になる瞬間があり、その手前で止められるかどうかが分かれ目になる。
この章句が説くこと
不戯論種種の戯論は心を乱す急に捨離すべし寂滅の楽
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