仏遺教経 ／ 忍の徳

汝等比丘！若有人來節節支解、當自攝心、無令瞋恨、亦當護口、勿出惡言。若縱恚心、即自妨道、失功德利。忍之為德、持戒苦行所不能及。能行忍者、乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者、不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害、則破諸善法、壞好名聞、今世後世、人不喜見。當知瞋心、甚於猛火、常當防護、無令得入。劫功德賊、無過瞋恚。白衣受欲、非行道人、無法自制、瞋猶可恕、出家行道、無欲之人、而懷瞋恚、甚不可也。譬如清冷雲中、霹靂起火、非所應也。

新字：汝等比丘！若有人来節節支解、当自摂心、無令瞋恨、亦当護口、勿出悪言。若縦恚心、即自妨道、失功徳利。忍之為徳、持戒苦行所不能及。能行忍者、乃可名為有力大人。若其不能歓喜忍受悪罵之毒如飲甘露者、不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害、則破諸善法、壊好名聞、今世後世、人不喜見。当知瞋心、甚於猛火、常当防護、無令得入。劫功徳賊、無過瞋恚。白衣受欲、非行道人、無法自制、瞋猶可恕、出家行道、無欲之人、而懐瞋恚、甚不可也。譬如清冷雲中、霹靂起火、非所応也。

書き下し

汝等比丘、若し人有りて来たりて節節に支解するも、当に自ら心を摂めて、瞋恨せしむること無かるべし。亦た当に口を護りて、悪言を出すこと勿かるべし。若し恚心を縦にせば、即ち自ら道を妨げ、功徳の利を失う。忍の徳たる、持戒苦行も及ぶ能わざる所なり。能く忍を行ずる者は、乃ち名づけて有力の大人と為すべし。若し其れ能く歓喜して悪罵の毒を忍受すること甘露を飲むが如くならざれば、入道の智慧人と名づけざるなり。所以は何ん。瞋恚の害は、則ち諸の善法を破り、好き名聞を壊り、今世後世、人喜び見ず。当に知るべし、瞋心は猛火よりも甚だし。常に当に防護して、入るを得しむること無かるべし。功徳を劫かす賊は、瞋恚に過ぐる無し。