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仏遺教経 / 波羅提木叉を尊重す

汝等比丘、於我滅後、當尊重珍敬波羅提木叉、如闇遇明、貧人得寶。當知此則是汝等大師、若我住世、無異此也。持淨戒者、不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生、一切種植及諸財寶、皆當遠離、如避火阬、不得斬伐草木、墾土掘地。

新字:汝等比丘、於我滅後、当尊重珍敬波羅提木叉、如闇遇明、貧人得宝。当知此則是汝等大師、若我住世、無異此也。持浄戒者、不得販売貿易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生、一切種植及諸財宝、皆当遠離、如避火阬、不得斬伐草木、墾土掘地。

書き下し

汝等比丘、我が滅後に於て、当に波羅提木叉を尊重し珍敬すべし。闇にして明に遇い、貧人の宝を得るが如し。当に知るべし、此れ則ち是れ汝等が大師なり。若し我れ世に住するも、此れに異なること無きなり。浄戒を持つ者は、販売貿易し、田宅を安置し、人民・奴婢・畜生を畜養するを得ず。一切の種植及び諸の財宝は、皆な当に遠離すべし。火阬を避くるが如くせよ。草木を斬伐し、土を墾き地を掘るを得ず。

現代語訳

比丘たちよ、私が世を去った後は、波羅提木叉(戒)を尊び大切にせよ。それは闇の中で明かりに出会い、貧しい人が宝を得たようなものだ。知るべきである、これこそがおまえたちの師である。私が世にとどまっていたとしても、これと変わりはない。清らかな戒を保つ者は、売買や商いをせず、田や家屋を構えず、人民・奴婢・家畜を養ってはならない。あらゆる栽培や財宝は、みな遠ざけよ。火の穴を避けるようにせよ。草木を切り倒し、土を耕し地を掘ってはならない。

解説

最後の説法で、釈尊がまず告げたのは「私の代わりに戒を師とせよ」だった。「此れ則ち是れ汝等が大師なり。若し我れ世に住するも、此れに異なること無きなり」——私がいてもいなくても同じだ、と。指導者が去った後に何を残すかという問いに対する、一つの答えである。人ではなく規範を残す。だから続けて具体的な禁止が並ぶ。商いをしない、不動産を持たない、人や家畜を養わない。出家者の生活規範だが、要は「本業以外の利害を抱え込むな」という一点に集約される。判断を曇らせるものを、あらかじめ生活から外しておく設計である。

この章句が説くこと

波羅提木叉此れ則ち汝等が大師なり持戒の相火阬を避くるが如し

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