夫経脉の十二は、支の十二に配し、月の十二に応じ、時の十二に合す。六爻変化再周して、一歳を全ふするが如し。五陰上に居し、一陽下を占む。是を地雷復と云ふ。冬至の候なり。真人の息は是を息するに踵を以てするの謂か。三陽下に位し、三陰上に居す。是を地天泰と云ふ、孟正の候なり。万物発生の気を含んで百卉春化の沢を受く。至人元気をして下に充たしむるの象、人是を得る則は、営衛充実し、気力勇壮なり。

五陰下に居し、一陽上に止まる、是を山地剝と云ふ。九月の候なり。天是を得る則は、林苑色を失し百卉荒落す。是衆人の息は、是を息するに喉を以てするの象、人是を得る則は、形容枯槁し、歯牙揺ぎ落つ。所以に延寿書に云く、六陽共に尽く則は、是全陰の人死し易し。須らく知るべし、元気をして常に下に充しむ、是生を養ふの枢要なることを。

夫大道分れて両儀あり、陰陽交和して人物生る。先天の元気中間に黙運して、五臓列り経脉行はる。衛気営血互に昇降循環する者、昼夜に大凡五十度、肺金は牝蔵にして膈上に浮び、肝木は牡蔵にして膈下に沈む。心火は大陽にして上部に位し、腎水は大陰にして下部を占む。五臓に七神あり、脾腎各々二神を蔵くす。呼は心肺より出で、吸は腎肝に入る。一呼に脉の行くこと三寸、一吸に脉の行くこと三寸、昼夜に一万三千五百の気息あり、脉一身を巡行すること五十次、火は軽浮にして、つねに騰昇を好み、水は沈重にして常に下流を務む。

許俊が云く、蓋し気下焦に在る則は、其息遠く、気上焦に有る則は、其息促まる。上陽子が曰く、人に真一の気有り、丹田の中に降下する則は、一陽また復す。若人始陽初復の候を知らむと欲せば、暖気を以て是が信とすべし。大凡生を養ふの道、上部は常に清凉ならんことを要し、下部は常に温暖ならんことを要せよ。

徳刑焉（ここ）に在り。建子の月は、坤の初六の爻変じて陽と為り、復（ふく）卦事を用う。陽気黄泉の下に動き、陰気蒼天の上に布く。徳は室に在り、刑は野に在りと為す。建丑の月は、坤の六二の爻変じて陽と為り、臨（りん）卦事を用う。陽気稍（やや）出で、万物萌芽す。陰気将に降らんとし、威怒已に衰う。徳は堂に在り、刑は街に在りと為す。建寅の月は、坤の六三の爻変じて陽と為り、泰（たい）卦事を用う。陽気已に達し、陰気降り入り、陰陽交泰し、万物其の牙葉を抽（ぬ）く。徳は庭に在り、刑は巷に在りと為す。建卯の月は、坤の六四の爻変じて陽と為り、大壮（たいそう）卦事を用う。陽気天に上騰し、陰気地に下入し、陰陽の気交わり、万物成り出づ。徳刑俱に門に会す。建辰の月は、坤の六五の爻変じて陽と為り、夬（かい）卦事を用う。陽気上達し、陰気衰微す。徳は巷に在り、刑は庭に在りと為す。建巳の月は、坤の上六の爻変じて陽と為り、純陽事を用う。陽気大いに盛んにして、陰気消除し、万物悦壮し、復た刑殺無し。徳は街に在り、刑は堂に在りと為す。建午の月は、乾の初九の爻変じて陰と為り、遘（こう）卦事を用う。陰気黄泉の下に動き、陽気蒼天の上に布く。徳は野に在り、刑は室に在りと為す。建未の月は、乾の九二の爻変じて陰と為り、遁（とん）卦事を用う。陰気稍昇り、陽気将に損せんとし、万物壮極まりて、皆以て衰老す。徳は街に在り、刑は堂に在りと為す。建申の月は、乾の九三の爻変じて陰と為り、否（ひ）卦事を用う。陽気沈退し、陰気進昇し、陰陽否隔し、殺威方に盛んなり。徳は巷に在り、刑は庭に在りと為す。建酉の月は、乾の九四の爻変じて陰と為り、観（かん）卦事を用う。陽気内に入り、陰気外に施し、陰陽合い争い、万物変衰す。

日の西に在るを以て、故に天兌と曰う。貌（ぼう）順いて木得れば、則ち天兌和と為る。貌失いて木逆らえば、則ち天兌害と為りて、常雨を罰と為す。兌は秋分・霜降を主る。霜降に天震の動気を得れば、則ち天下に霜ふりて、万物死す。震は東方の卦なり。是の時、日は房に在り。房は東方の宿なり。日の東に在るを以て、故に天震と曰う。言順いて金得れば、則ち天震和と為る。言失いて金逆らえば、則ち天震害と為りて、旱（ひでり）を罰とす」と。貌に雨、言に旱とする所以は、震は陽、兌は陰にして、陽は旱、陰は雨なればなり。木の雨ある所以、金の旱ある所以は、その人事の貌失えば、則ち下怨み、陰盛んなる故に雨ふる。言失えば則ち衆を失い、孤陽独り立ちて、群陰附かず、故に旱す。春秋の二時は、震・兌相臨み、天地の気和す、寒熱を極めざる所以なり。坎は冬至・大寒を主る。大寒に天坎の気を得れば、則ち天下大いに寒し。是の時、日は虚に在り。虚は北方の宿なり、故に天坎と曰う。聴順いて水得れば、則ち天坎和と為る。聴失いて水逆らえば、則ち天坎罰と為る、故に常に寒し。離は夏至・大熱を主る。大熱発長して、復た天離の気を得れば、則ち天下大いに熱く、万事畢く出づ。是の時、日は七星に在り。七星は南方の七宿なり、故に天離と曰う。視順いて火得れば、則ち天離和と為る。視失いて火逆らえば、則ち天離罰と為る、故に常に燠（あたた）かし。冬夏の二時は、天地の気併さり、坎・離各々その方に当たる、寒熱を極むる所以なり。

天地以て設けられ、分かれて陰陽と爲る。陽は陰に生じ、陰は陽に生ず。陰陽相い錯わりて、四維乃ち通じ、或いは死し或いは生じ、萬物乃ち成る。蚑行喙息、人より貴きは莫し。孔竅肢體、皆な天に通ず。天に九重有り、人にも亦た九竅有り。天に四時有り、以て十二月を制す。人にも亦た四肢有り、以て十二節を使う。天に十二月有り、以て三百六十日を制す。人にも亦た十二肢有り、以て三百六十節を使う。故に事を舉げて天に順わざる者は、其の生を逆らう者なり。日冬至を以て來歲の正月朔日を數え、五十日なる者は、民の食足る。五十日に滿たざれば、日に一斗を減じ、餘る日有れば、日に一升を益す。其の歲司有るなり。